Brailvi Books
 |
تمهيد الايمان |
44 - 76
و لکن العلوم من یوم الأزل إلی الیوم الآخرأي علم '' ماکان ومایکون'' لانسبۃ لھا بعلوم اﷲ حتی أن ھذہ النسبۃ لیست کنسبۃ جزء من ندی من ملایین ملایین البحار ـ ملخص القول إن ھذہ النسبۃ کنسبۃ قطرۃ من ملایین البحار ـ بل أن ھذہ العلوم أیضاً جزء بسیط من علوم المصطفی صلی اللہ علیہ و الہ و سلم ' وتفصیل ذلک کلہ مذکور في الدولۃ المکیۃ و غیرہ من الکتب ـ علی کل حال أن ھذہ الجملۃ کانت جملۃ معترضۃ وکانت مفیدۃ جداً' فلنعد إلی البحث السابق' إن الکید الثاني لھذہ الفرقۃ ھو قول الإمام الأعظم أبي حنیفۃ : ''لا نکفر أحدا من أھل القبلۃ ' وفی الحدیث أن من یصلي کصلاتنا و یتجہ لقبلتنا و یأکل ذبیحتنا فھو مسلم''۔ أیھا المسلمون ! في ھذا الکید الخبیث أنھم سموا اتجاہ القبلۃ الإیمان و عدلوا عن قول الکلمۃ یعني أن الذي یصلي متجھاً إلی القبلۃ فھو مسلم وإن یزعم اﷲ کاذباً و یشتم الرسول صلی اللہ علیہ و الہ و سلم فأجیب عنہ ـ
( لَیۡسَ الْبِرَّ اَنۡ تُوَلُّوۡا وُجُوۡہَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلٰکِنَّ الْبِرَّ مَنْ اٰمَنَ بِاللہِ وَالْیَوْمِ الۡاٰخِرِ وَ الْمَلٰٓئِکَۃِ وَ الْکِتٰبِ وَ النَّبِیّٖنَۚ )
انظروا کیف قال بکل صراحۃ : لیس الإیمان الإتجاہ إلی القبلۃ فحسب و إنما الإیمان ھو الإیمان بضروریات الدین و لیس اتجاہ القبلۃ شیأً بدون الإیمان ـ
(سورۃ البقرۃ ' آیۃ ۱۷۷)