Brailvi Books
 |
تمهيد الايمان |
33 - 76
یعني أن من یقول : إن اﷲ کاذب' لا تقلہ آثماً فضلاً عن کونہ ضالاً ـ و ھذا الرأي صدر منہ لمکذب اﷲ و ھو یستمر في قولہ : أن قدرۃ اﷲ علی الکذب مع امتناع الوقوع مسألۃ متفق علیھا ـ و قال صراحۃ : إنہ قد صح وقوع الکذب ' معناہ أن الکذب قد وقع من اﷲ ـ معاذ اﷲ رب العالمین ـ فھل یبقی ھذا القائل مسلماً ؟ و من اعتبر ھذا القائل مسلماً ھل یبقی مسلماً ؟ أیھا المسلمون ! اعدلوا ﷲ ' إن الإیمان عبارۃ عن التصدیق باﷲ و ضد التصدیق التکذیب' أي نسبۃ الکذب إلی أحد' و إذا قال القائل : إن اﷲ کاذب و یبقی إیمانہ فما أدري الإیمان عبارۃ عن أي ؟ أھو عبارۃ عن أي حیوان ؟ و ما أدري کیف أصبح المجوس و الھنود و النصاری و الیھود کفاراً ؟ فإن أحدا منھم لا یعتبر إلھہ کاذباً صراحۃ ـ نعم ! إنھم لایعتبرون أقوال الإلہ الحقیقي أقوالہ أو لا یعترفون بذلک ـ فإنہ لایظھر کافر علی شاشۃ الدنیا اتخذ اﷲ إلھہ و یعتبر کلامہ کلامہ ثم یقول بلا خوف و لا خشیۃ : إنہ کاذب أو قال : قد صح منہ تعالیٰ وقوع الکذب ـ