Brailvi Books

لجمیع الحیوانات و البھائم' فإن لدي کل شخص علما یخفی علی غیرہ ' فیجب أن نقول : کل شخص عالم الغیب ثم إن لم یلزم بأن یقول : إن کل شخص عالم الغیب' فلماذا یعد علم الغیب من الکمالات النبویۃ' فالأمر الذي لا یکن ممیزاً للمؤمنین بل للإنسان کیف یکون من الکمالات النبویۃ ؟ وإن لم یلزم فلیوضح الفرق بین النبي و غیر النبي' و إن أرید بھا لکل حیث لا یخرج منھا فرد' فبطلانہ ثابت بالدلیل النقلي و العقلي (إنتھي کلامہ )ـ

فثبت أن جمیع أقوال اﷲ تعالیٰ باطلۃ بدلیلہ ھذا' أیھا المسلمون ! قد رأیتم أن ھذا الشاتم لم یشتم النبي صلی اللہ علیہ و الہ و سلم فحسب بل رد وأبطل أقوال ربہ جل وعلا ـ

أیھا المسلمون ! إن من بلغت جراء تہ إلی أن یلحق علم غیب النبي صلی اللہ علیہ و الہ و سلم بالمجانین و البھائم ویقول صراحۃ بعد أن غطي بصرہ عن الإیمان والإسلام و الإنسانیۃ : أي فرق بین النبي والبھائم ؟

فلا غرو من أن یرفض کلام اﷲ ویبطلہ ویلقي وراء ظھرہ و یطئہ تحت قدمیہ بل الظاھر أنہ قد فعل ھذا کلہ بکلام اﷲ ثم تجرأ علی شتم الرسول صلی اللہ علیہ و الہ و سلم ' و لکن اسألوا أن کلامک ینطبق علیک و علی أساتذتک أم لا ؟ إن لم ینطبق فلماذا ؟ و إن انطبق فماذا الجواب ؟ نعم ! اسألوا ھؤلاء