| صَرفِ بَہائى |
والالۃ منہ: مِحْسَبٌ مِحْسَبَانِ مَحَاسِبُ وَمُحَیْسِبٌ، مِحْسَبَۃٌ مِحْسَبَتَانِ مَحَاسِبُ وَمُحَیْسِبَۃٌ، مِحْسَابٌ مِحْسَابَانِ مَحَاسِیْبُ مُحَیْسِیْبٌ وَ مُحَیْسِیْبَۃٌ(بعض اہل فن کے نزدیک)۔ افعل التفضیل للمذکر منہ: اَحْسَبُ اَحْسَبَانِ اَحْسَبُوْنَ اَحَاسِبُ وَ اُحَیْسِبٌ۔ والمؤنث منہ: حُسْبٰی حُسْبَیَانِ حُسْبَیَاتٌ حُسَبُ وَحُسَیْبٰی۔ وفعل التعجب منہ: مَا اَحْسَبَہ، وَاَحْسِبْ بِہٖ وَحَسُبَ یا حَسُبَتْ۔
چھٹاباب صحیح ثلاثی مجردبروزن فَعُلَ یَفْعُلُ جیسے: اَلشَّرْفُ (بزرگ ہونا)
شَرُفَ یَشْرُفُ شَرْفاً، فَھُوَ شَرِیْفٌ، وَشُرِفَ بِہٖ یُشْرَفُ بِہٖ شَرْفاً، فَذَاکَ مَشْرُوْفٌ بِہٖ، لَمْ یَشْرُفْ لَمْ یُشْرَفْ بِہٖ، لَا یَشْرُفُ لَا یُشْرَفُ بِہٖ، لَنْ یَشْرُفَ لَنْ یُشْرَفَ بِہٖ. الأمر منہ: اُشْرُفْ لِیُشْرَفْ بِکَ، لِیَشْرُفْ لِیُشْرَفْ بِہٖ. والنہی عنہ: لَاتَشْرُفْ لَایُشْرَفْ بِکَ، لَایَشْرُفْ لَایُشْرَفْ بِہٖ. الظرف منہ: مَشْرَفٌ مَشْرَفَانِ مَشَارِفُ وَمُشَیْرِفٌ. والآلۃ منہ:مِشْرَفٌ مِشْرَفَانِ مَشَارِفُ، مِشْرَفَۃٌ مِشْرَفَتَانِ مَشَارِفُ وَمُشَیْرِفَۃٌ، مِشْرَافٌ مِشْرَافَانِ مَشَارِیْفُ وَمُشَیْرِیْفٌ وَمُشَیْرِیْفَۃٌ(بعض اہل فن کے نزدیک). أفعل التفضیل للمذکر منہ:أَشْرَفُ أَشْرَفَانِ أَشْرَفُوْنَ اَشَارِفُ وَاُشَیْرِفٌ۔ والمؤنث منہ: شُرْفٰی شُرْفَیَانِ شُرْفَیَاتٌ شُرَفٌ وَشُرَیْفٰی. وفعل التعجب منہ: مَا أَشْرَفَہ، وَأَشْرِفْ بِہٖ وَشَرُفَ یا شَرُفَتْ.