Brailvi Books

ھذہ العصور الثلاثۃ وإن کانت مندرجۃ تحت حکم أصل شرعي أو عام مطلق أمر بہ ، والذي یدعي بإثبات دعواہ فلیبین من أي کلمۃ من کلمات الحدیث النبوي المذکور استخرج ھذا المفھوم السائد -

    أیھا العزیز ! إن الدعوی بعدم وجود الشر مطلقا في عصر الصحابۃ والتابعین ، وعدم وجود الخیر بعد عصرھم باطل بالبداھۃ ، ولا شک في أن أکثر الناس في عصر السلف کانوا من المتقین ، و انتشر کل من الفتنۃ والفساد فیما بعد في الذین لم یتوارثوا علما ولا محبۃ بأکابر أھل الإسلام ، وإلا فما زال العلماء في کل عصر منبع الخیر ومجمعہ ، وعصرھم کان معمورا بالعلم ، والجھال کانوا قلۃ قلیلۃ ، ولکن ھذہ القلۃ القلیلۃ کانت خاضعۃ للعلماء ،حیث کان الدین المتین مرتبطا بالعلم، فلم ینتشر الفساد إلا قلیلا، فما زال العلم بعد ھذا العصر ینـقص شیأ فشیأ ، وینتشر الجھل یوما فیوما ، فتمرد الجھال مع مرور الزمان ونشأت الفتن -

    انظر إلی علماء الدین و اھتمامھم البالغ منذ مائۃ سنوات بالمولد النبوي الشریف و القیام عند ذکر مولدہ صلی اﷲ تعالی علیہ وسلم ، و إنھم یعتبرون کلا منھا مستحبا و مستحسنا ، والذین لا یرضون بحکمھم ھم الناشرون للشر،