Brailvi Books

أو إجماع الأمۃ -

    و إلی ذلک موقفنا مستمد من الآیات القرآنیۃ الکثیرۃ والأحادیث النبویۃ الشریفۃ غیر البراھین التي ذکرناھا آنفا، وقد صرح بہ الأئمۃ الأسلاف حتی أن میاں نذیر حسین الدھلوي قال (رغم أنفہ) في فتواہ الموثق بالتوقیع والختم : أفق یا فاقد الرشد ، عدم بیان جواز أمر من اﷲ تعالی و رسولہ صلی اﷲ تعالی علیہ وسلم لا یساوي بعدم جوازہ ، أین الدلیل من اﷲ تعالی و رسولہ صلی اﷲ تعالی علیہ وسلم علی ما ذھبتم إلیہ من عدم جوازہ ؟ الخ ملخصا - 

    فلا نحتاج إلی الدلیل لإحیاء المولد النبوي والقیام من خلالہ وغیرھما من الأمور المختلفۃ فیھا ، فلسنا مطالبین بالبراھین ، فإن عدم ثبوت المنع من الشریعۃ ھو الدلیل القوي، طلب السند منا غایۃ الجھل و أبعد عن العقل بحکم المجتھد المزعوم ، وعلیکم إقامۃ الدلیل علی المنع وعدم الجواز، فبینوا -

    وأین ورد تحریم اﷲ تعالی و رسولہ صلی اﷲ تعالی علیہ وسلم في شأن المولد والقیام ؟ أثبتو موقفکم فإن لم تثبتوا و لن تثبتوا فأقروا بأنکم افتریتم علی الشریعۃ المطھرۃ الغراء فانتبھوا إلی مصیرکم الوارد في القرآن ، حیث قال سبحانہ