Brailvi Books
 |
اقامۃ القیا مۃ |
54 - 95
التي نحن بصددھا، فأجابوا جمیعا : بأن القیام عند ذکر خیر الأنام مستحب ، وعلی من ینکر استحباب ھذا العمل المباح أن یأتینا بالأدلۃ الدالۃ علی منع ھذا العمل ۔
أیھا القاري الکریم ! تصور عظمتھم و إلی جانب آخر تفقد عدیدا من المانعین الھندیین عن القیام ، ھل تجد فیھم من یستطیع أن یعرب عن موقفہ السلبي بین أیدي ھذا الجمع من العظماء ؟ و إن ھولاء المنکرین خیر مصداق لقول الشاعرچوں شیراں برفتند از مرغزار زنـد روبـہ لنگ لاف شــکار
(عند ما یذھب الأسود من الغابۃ ، یبالغ الثعلب الأعرج في دعایۃ الصید )
أیھا المنکرون ! ترفضون قول من تشاؤن من عظماء الإسلام قائلین بأنکم لا تعترفون بحجیۃ قولھم ، تصوروا مفترضین بأن ھولاء العلماء الأجلاء أخطاوا في بیان المسئلۃ حسب رأیکم فھل یرتکبون الکذب ، معاذ اﷲ في النـقل و الروایۃ ؟
والآن أعیدوا النظر في النصوص المذکورۃ سابقا و تفکروا في أنھم نـقلوا الإجماع من علماء أھل السنۃ والجماعۃ و علماء بلاد دار الإسلام علی استحباب القیام واستحسانہ' ألا