Brailvi Books
 |
اقامۃ القیا مۃ |
47 - 95
الحرمین الشریفین)۔
قال علماء المدینۃ بعد إثبات إحیاء المولد النبوي الشریف في فتواھم بما فیھا من فتوی العلماء الملحقۃ بروضۃ النعیم حیث قیل : والحاصل أنہ ما یصنع من الولائم في المولد الشریف وقرائتہ بحضرۃ المسلمین وإنفاق المبرات والقیام عند ذکر ولادۃ الرسول الأمین صلی اﷲ تعالی علیہ وسلم ، و رش ماء الورد، وإلقاء البخور و تزیین المکان وقرائۃ شيء من القرآن و الصلوۃ علی النبي صلی اﷲ تعالی علیہ وسلم ،وإظھار الفرح و السرور فلا شبھۃ في أنہ بدعۃ حسنۃ مستحبۃ و فضیلۃ شریفۃ مستحسنۃ ، إذ لیس کل بدعۃ حراما بل قد تکون واجبۃ کنصب الأدلۃ علی الفرق الضالۃ وتعلم النحو وسائر العلوم المعِینۃ علی فھم الکتاب والسنۃ کما ینبغي ، و مندوبۃ کبناء الربط والمدارس ، و مباحۃ کالتوسع في الماٰاکل والمشارب اللذیذۃ والثیاب ، کما ورد في شرح المناوي علی الجامع الصغیر عن تھذیب النووي ، فلا ینکرھا إلا مبتدع لا استماع لقولہ بل علی حاکم الإسلام أن یعزرہ، واﷲ تعالی أعلم-
لقد ختم مولانا عبدالجبار و ابراھیم بن خیار علی ھذا الفتوی المذکورۃ آنفا و معھما ثلاثون عالما وعلماء مکۃ