Brailvi Books
 |
اقامۃ القیا مۃ |
32 - 95
الائمۃ کانت موجودۃ ، ثم ظھرت کتب النوازل والوقائع ثم بعد ذلک في مختلف العصور ألفت المتون والشروح والھوامش والفتاوی'والأخلاف المقبلون أضافوا۔ باجتھاداتھم علی الجھود العلمیۃ لأسلافھم ، وتلقت مساعیھم قبول العلماء المعاصرین لھم وھذا کلہ بیان تفصیلي لإجمال القرآن والسنۃ النبویۃ -
وإن کلا من نصاب الإحتساب والفتاوی الھندیۃ من مصنفات عصر السلطان عالمکیر أنار اﷲ تعالی برھانہ ، نجد فیھما بیان أحکام جزئیات الحوادث الجدیدۃ التي لم تتحقق في العصور الماضیۃ فلم نعثر علی أحکامھا في کتب السلف وکان بیان أحکام الحوادث الجدیدۃ موضوع کتب النوازل والوقائع والذي یطالب نصا من الصحابۃ أو التابعین في شأن أحکام ھذہ الحوادث الجدیدۃ ، أو یطالب علیھا النص من أقوال الإمام الأعظم أبي حنیفۃ و صاحبیہ فھذا المرء إما أحمق مجنون أوضال مفتون -
ومما یلیق بالفکر أن بعد مدۃ طویلۃ من تألیف الفتاوی الھندیۃ صنفت في الماضي القریب (1)عدۃ کتب فقھیۃ کالفتاوی الأسعدیۃ ، والفتاوی الحامدیۃ ، والطحطاوي علی(۱)فضیلۃ المصنف رحمہ اللہ تحدث بھذا الکلام فی سنۃ۱۲۹۹ ھج