Brailvi Books

ہے۔ مشاع کا غصب ہوسکتا ہے یعنی غاصب پر غصب کے احکام جاری ہوں گے۔ مشاع کے صدقہ کا وہی حکم ہے جو ہبہ کا ہے۔ ہاں اگر کل دوشخصوں پر تصدق کردیا یہ جائز ہے۔ (1) (بحرالرائق)

    مسئلہ ۲۱: ایک شریک نے دوسرے سے کہا کہ جو کچھ نفع میں میرا حصہ ہے میں نے تم کوہبہ کیااگر مال موجود ہے یہ ہبہ صحیح نہیں کہ مشاع کا ہبہ ہے اور ہلاک ہوچکا ہے تو صحیح ہے کہ یہ اسقاط (2)ہے۔ (3) (عالمگیری)

    مسئلہ ۲۲: غیر منقسم (4)چیز میں مشاع کا ہبہ کیا موہوب لہ اُس جز کا مالک ہوگیا مگر تقسیم کا مطالبہ نہیں کرسکتا۔ دونوں اُس چیز سے نوبت بنوبت نفع حاصل کریں مثلاً ایک مہینہ ایک اُس سے کام لے اور دوسرے مہینہ میں دوسرا یہ ہوسکتا ہے مگر اِس پربھی جبر نہیں ہوسکتا کہ یہ ایک قسم کی عاریت ہے اور عاریت پر جبر نہیں۔(5) (بحر)

    مسئلہ ۲۳: جو مشاع غیرِ قابلِ قسمت (6)ہے اُس کا ہبہ صحیح ہونے کے لیے یہ شرط ہے کہ اُس کی مقدار معلوم ہو یعنی اس چیز میں اس کا حصہ اتنا ہے جس کو ہبہ کرتا ہے اگر معلوم نہ ہوتو ہبہ صحیح نہیں مثلاًغلام دوشخصوں میں مشترک ہے اس کو معلوم نہیں کہ میرا حصہ کتنا ہے اور ہبہ کردیا۔ ایک روپیہ دوشخصوں کو ہبہ کیا یہ صحیح ہے کیونکہ نصف نصف دونوں کاحصہ ہوااور یہ معلوم ہے اور اگر واہب کے پاس دوروپے ہیں اُس نے یہ کہا کہ ان میں سے میں نے ایک روپیہ ہبہ کیا اور اُسے جدا نہ کیا یہ ہبہ صحیح نہیں ہوا۔ ایک غلام دوشخصوں میں مشترک ہے ان میں سے ایک نے اُس غلام کو کوئی چیز ہبہ کردی اگر وہ چیز قابل تقسیم ہے ہبہ بالکل صحیح نہیں اور قابل تقسیم نہیں تو شریک کے حصے میں صحیح ہے یعنی اُس غلام میں جتنا حصہ ا ُس کے شریک کا ہے شے موہوب کے اُتنے ہی حصہ کاہبہ صحیح ہے اور جتنا حصہ اُس غلام میں واہب کاہے اُس کے مقابل میں موہوب کے حصہ کا ہبہ صحیح نہیں۔ مجہول(7)حصہ کاہبہ صحیح نہیں اس سے مراد یہ ہے کہ وہ جہالت باعث نزاع(8)ہوسکے اور اگر باعث نزاع نہ ہو مثلاًیہ کہہ دیا کہ اِس گھر میں جو کچھ میرا حصہ ہے ہبہ کردیا یہ جائز ہے اگرچہ موہوب لہ(9)کو معلوم نہ ہو کہ کیا حصہ ہے کیونکہ یہ جہالت دورہوسکتی ہے اور اگر بہت زیادہ