Brailvi Books
 |
بہارِشریعت حصّہ اول (1) |
62 - 278
جس طرح انسان کے ذمّہ حضور (صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم) کی اِطاعت فرض ہے۔(1) یوہیں ہر مخلوق پر حضور (صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم) کی فرمانبرداری ضروری۔(2)
عقیدہ (۳۵): حضورِ ا قدس صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم ملائکہ و انس و جن و حُور و غلمان و حیوانات و جمادات، غرض تمام عالَم کے لیے رحمت ہیں (3) اور مسلمانوں پر تو نہایت ہی مہربان۔ (4)ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1۔۔۔۔۔۔ (یَا اَیُّہَا الَّذِیْنَ آمَنُوْا اَطِیْعُوا اللہَ وَاَطِیْعُوا الرَّسُوْلَ) پ۴، النساء: ۵۹.
(یَا اَیُّہَا الَّذِیْنَ آمَنُوا اَطِیْعُوا اللہَ وَرَسُوْلَہٗ)پ۹، الأنفال:۲۰.
وفي ''الخصائص الکبری''، ج۲، ص۳۴۲: ( قال أبو نعیم: ومن خصائصہ أنّ اللہ تعالی فرض طاعتہ علی العالم فرضاً مطلقاً لا شرط فیہ ولا استثناء فقال: (وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوْہُ وَمَا نَہٰکُمْ عَنْہ، فَانْتَہُوْا) پ۲۸، الحشر:۷، وقال:(وَمَنْ یُّطِعِ الرَّسُوْلَ فَقَدْ اَطَاعَ اللہَ) پ۵، النساء:۸۰، وأنّ اللہ تعالی أوجب علی الناس التأسي بہ قولاً وفعلاً مطلقاً بلا استثنائ).
2۔۔۔۔۔۔ في ''مدارج النبوۃ''، ص۱۹۳۔۱۹۴: (ہمچنانکہ حیوانات ہمہ مطیع ومنقاد امر آنحضرت بودند نباتات نیز در حیطئہ فرمانبرداری و طاعت وی بودند)، (ہمچنانکہ نباتات را منقاد ومطیع امر وی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ساختہ بودند جمادات نیز ہمیں حکم دارند)، ملتقطاً۔
یعنی: جس طرح حیوانات سب کے سب حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کے مطیع وفرمانبردار تھے نباتات (اگنے والی چیزیں) بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی فرمانبرداری اور اطاعت کے دائرے میں تھے، ، جس طرح نباتات کو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کا فرماں بردار اور مطیع بنایا ہوا تھا جمادات بھی یہی حکم رکھتے تھے .
3۔۔۔۔۔۔ (وَمَا اَرْسَلْنٰـکَ اِلَّا رَحْمَۃً لِّلْعٰلَمِیْنَ) پ۱۷، الأنبیاء: ۱۰۷.
في ''روح المعاني''، ج۹، ص۱۵۷، تحت ہذہ الآیۃ: (أنّہ صلی اللہ علیہ وسلم أنّما بعث رحمۃ لکل فرد من العالمین ملائکتھم وإنسھم وجنھم ولا فرق بین المؤمن والکافر من الإنس والجن في ذلک).
في ''روح البیان''، ج۵، ص۵۲۸، تحت ہذہ الآیۃ: (قال بعض الکبار: وما أرسلناک إلاّ رحمۃ مطلقۃ تامۃکاملۃ عامۃ شاملۃ جامعۃ محیطۃ بجمیع المقیدات من الرحمۃ الغیبیۃ والشہادۃ العلمیۃ والعینیۃ والوجودیۃ والشہودیۃ والسابقۃ واللاحقۃ وغیر ذلک للعالمین جمع عوالم ذوي العقول وغیرہم من عالم الأرواح والأجسام ومن کان رحمۃ للعالمین لزم أن یکون أفضل من کل العالمین).
4۔۔۔۔۔۔ (لَقَدْ جَاءَ کُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ اَنْفُسِکُمْ عَزِیْزٌ عَلَیْہِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیْصٌعَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِیْنَ رَءُ وْفٌ رَّحِیْمٌ) پ۱۱، التوبۃ: ۱۲۸.