Brailvi Books

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                                                                                                                               1۔۔۔۔۔۔ قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم: ((إنّا معشرالأنبیاء لا نورِّث، ما ترکتُ بعد مؤونۃ عاملي ونفقۃ نسائي صدقۃ)). ''المسند'' للإمام أحمد بن حنبل، الحدیث: ۹۹۷۹، ج۳، ص۴۹۰. وعن أبي الدردائ، سمعت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم: ((إنّ العلماء ورثۃ الأنبیائ، إنّ الأنبیاء لم یورِّثوا دیناراً ولادرھماً، إنّما ورَّثوا العلم، فمن أخذہ أخذ بحظِّ وافر)). ''سنن ابن ماجہ''، کتاب السنۃ، باب فضل العلماء... إلخ، الحدیث: ۲۲۳، ج۱، ص۱۴۶.

     وفي ''الخصائص الکبری''، ج۲، ص۴۳۷: (قد ذکر في الحکمۃ في کون الأنبیاء لایورثون أوجہ: 

    منھا: أن لایتمنی قریبہم موتہم فیھلک بذلک.

    ومنھا: أن لا یظن بہم الرغبۃ في الدنیا وجمعہا لوراثہم.

    ومنھا: أنّہم أحیاء والحي لایورث، ولھذا ذہب إمام الحرمین إلی أنّ مالہ باق علی ملکہ ینفق منہ علی أھلہ کما کان علیہ السلام ینفقہ في حیاتہ لأنّہ حي. ولذلک کان الصدیق ینفق منہ علی أھلہ وخدمہ ویصرفہ فیما کان یصرفہ في حیاتہ.

    (وَمَا کَانَ لَکُمْ أَنْ تُؤْذُوْا رَسُوْلَ اللہِ وَلَا أَنْ تَنْکِحُوْا أَزْوَاجَہ، مِنْ بَعْدِہٖ أَبَدًا إِنَّ ذٰلِکُمْ کَانَ عِنْدَ اللہِ عَظِیْمًا) پ۲۲، الأحزاب: ۵۳.

    وفي ''تفسیر الطبري''، الحدیث: ۲۸۶۲۲، ج۱۰، ص۳۲۶، تحت ہذہ الآیۃ: (یقول: وما ینبغي لکم أن تنکحوا أزواجہ من بعدہ أبدًا؛ لأنّہن أمہاتکم، ولا یحل للرجل أن یتزوّج أمہ. وذکر أنّ ذلک نزل في رجل کان یدخل قبل الحجاب، قال: لئن مات محمد لأتزوّجن امرأۃ من نسائہ سماہا، فأنزل اللہ تبارک وتعالی في ذلک (وَمَا کَانَ لَکُمْ أَنْ تُؤْذُوْا رَسُوْلَ اللہِ وَلَا أَنْ تَنْکِحُوْا أَزْوَاجَہ، مِنْ بَعْدِہٖ أَبَدًا)).

     وعن حذیفۃ رضي اللہ عنہ أنہ قال لامرأتہ: ((إن شئت أن تکوني زوجتي في الجنۃ فلا تزوجي بعدي، فإنّ المرأۃ في الجنۃ لآخر أزواجہا في الدنیا، فلذلک حرّم اللہ علی أزواج النبي صلی اللہ علیہ وسلم أن ینکحن بعدہ؛ لأنّہنّ أزواجہ في الجنۃ)). 

        ''السنن الکبری'' للبیہقي، کتاب النکاح، باب ماخص بہ من... إلخ، الحدیث: ۱۳۴۲۱، ج۷، ص۱۱۱.

    في ''الفتاوی الرضویۃ''، ج۳، ص۴۰۳۔۴۰۷ : (الأنبیاء صلوات اللہ تعالی وسلامہ علیہم طیبون طاھرون أحیاء وأمواتاً بل لا موت لہم إلّا آنیاً تصدیقاً للوعد ثم ہم أحیاء أبداً بحیاۃ حقیقۃ دنیاویۃ روحانیۃ جسمانیۃ کما ہو معتمد أھل السنۃ والجماعۃ ولذا لا یورثون ویمتنع تزوج نسائہم صلوات اللہ تعالی وسلامہ علیہم بخلاف الشھداء الذین نص الکتاب العزیز إنھم أحیاء ونھی أن یقال لہم أموات۔۔۔ إلخ)، ملتقطاً۔