ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في ''تفسیر الطبري''، ج۳، ص۲۷۸، تحت الآیۃ: قال عطاء بن أبي رباح: یعني قولہ:(وَأُنَبِّئُکُمْ بِمَا تَأْکُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُوْنَ فِیْ بُیُوتِکُمْ)،قال: الطعام والشيء یدخرونہ في بیوتہم، غیبًا علّمہ اللہ إیاہ)..
(وَکَذٰلِکَ نُرِیْ ۤ إِبْرَاہِیمَ مَلَکُوْتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) پ۷، الأنعام:۷۵.
في ''تفسیرالخازن''، ج۲، ص۲۸، تحت الآیۃ: قال مجاہد وسعید بن جبیر: (یعني آیات السموات والأرض وذلک أنّہ أقیم علی صخرۃ وکشف لہ عن السموات حتی رأی العرش والکرسي وما في السموات من العجاءب، وحتی رأی مکانہ في الجنۃ فذلک قولہ:(وآتیناہ أجرہ في الدنیا)،یعني أریناہ مکانہ في الجنۃ وکشف لہ عن الأرض حتی نظر إلی أسفل الأرضین ورأی ما فیہا من العجاءب)
(قَالَ لَا یَأْتِیْکُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِہِ إِلَّا نَبَّأْتُکُمَا بِتَأْوِیْلِہٖ قَبْلَ أَنْ یَّأْتِیَکُمَا ذٰلِکُمَا مِمَّا عَلَّمَنِیْ رَبِّیْ) پ۱۲، یوسف:۳۷.
في ''تفسیر الکبیر''، ج۶، ص۴۵۵، تحت الآیۃ: ((لَا یَأْتِیْکُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِہِ إِلَّا نَبَّأْتُکُمَا بِتَأْوِیْلِہٖ) محمول علی الیقظۃ، والمعنی: أنّہ لا یأتیکما طعام ترزقانہ إلاّ أخبرتکما أي طعام ہو، وأي لون ہو، وکم ہو، وکیف یکون عاقبتہ؟ أي: إذا أکلہ الإنسان فہو یفید الصحۃ أوالسقم).
(وَعَلَّمْنَاہُ مِنْ لَّدُنَّا عِلْمًا) پ۱۵، الکھف: ۶۵. وفي ''تفسیر القرطبي''،ج۵، الجزء التاسع، ص۳۱۶، تحت الآیۃ: (وَعَلَّمْنَاہُ مِنْ لَّدُنَّا عِلْمًا)أي: علم الغیب)..
في ''تفسیر الطبري''، پ۱۵، الکھف، ج۸، ص۲۵۳:(قال لہ موسی: جئتک لتعلمني مما علمت رشدًا، (قَالَ إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطِیْعَ مَعِیَ صَبْرًا)، وکان رجلا یعلم علم الغیب قد عُلِّم ذلک).
(وَمَا کَانَ اللہُ لِیُطْلِعَکُمْ عَلَی الْغَیْبِ وَلٰکِنَّ اللہَ یَجْتَبِیْ مِنْ رُّسُلِہٖ مَنْ یَشَآءُ)، پ۴، آٰل عمرٰن: ۱۷۹.
في ''تفسیر الخازن''، ج۱، ص۳۲۹، تحت الأیۃ: (یعني: ولکن اللہ یصطفي ویختار من رسلہ من یشاء فیطلعہ علی ما یشاء من غیبہ).
(وَعَلَّمَکَ مَا لَمْ تَکُنْ تَعْلَمُ وَکَانَ فَضْلُ اللہِ عَلَیْکَ عَظِیمًا ) پ۵، النساء: ۱۱۳.
في ''تفسیر الخازن''، ج۱، ص۴۲۹، تحت الآیۃ: یعني: من أحکام الشرع وأمور الدین، وقیل: علّمک من علم الغیب ما لم تکن تعلم، وقیل: معناہ وعلمک من خفیات الأمور واطلعک علی ضمائر القلوب وعلمک من أحوال المنافقین وکیدہم ما لم تکن تعلم).
(عَالِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْہِرُ عَلَی غَیْبِہٖ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضٰی مِنْ رَّسُوْلٍ) پ۲۹، الجن: ۲۶۔۲۷.