Brailvi Books

قال بعضھم: ومن طھر قلبہ وتوضّأ واغتسل وصلّی، فقد دخل الصلاۃ بالطھارتين جميعاً، ومن دخل في الصلاۃ بطھارۃ الأعضاء خاصّۃ فقد دخل بإحدی الطھارتين، واللہ سبحانہ وتعالی لا ينظر إلاّ إلی طھارۃ القلب لقولہ صلی اللہ عليہ وسلم: ((إنّ اللہ لا ينظر إلی صوركم وأبشاركم ولكن ينظر إلی قلوبكم))(1). 

قولہ صلی اللہ عليہ وسلم: (والحَمْدُ للہ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللہ والحَمْدُ للہ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ) وھذا قد يشكل علی الحديث الآخر وھو ((أنّ موسی عليہ الصلاۃ والسلام قال: يا ربّ دلّني علی عمل يدخلني الجنّۃ؟ قال: يا موسی قل: لا إلہ إلاّ اللہ، فلو وُضِعت السماوات السبع والأرضون السبع في كفۃ، ولا إلہ إلاّ اللہ في كفۃ، لرجحت بھم لا إلہ إلا اللہ))(2). ومعلوم أنّ السماوات والأرضين أوسع مما بين السماء والأرض، وإذا كانت الحمد للہ تملأ الميزان وزيادۃ، لزم أن تكون الحمد للہ تملأ ما بين السماء والأرض لأن الميزان أوسع مما بين السماء الأرض، والحمد للہ تملؤھا. والمراد أنہ لو كان جسماً لملأ الميزان، أو أنّ ثواب الحمد للہ يملؤھا.