Brailvi Books
 |
اربعين نوويه |
71 - 154
السكوت؟ قال: لأنّ لم أندم علی السكوت قطّ، وقد ندمت علی الكلام مراراً. وممّا قيل: جرح اللسان كجرح اليد، وقيل: اللسان كلب عقور إن خلي عنہ عقر. وروي عن عليّ رضي اللہ عنہ: قد أفلح الساكت الصموت ما كل نطق لہ جواب وا عجبا لامراء ظلوم . كلامہ قد يعدُّ قوت جواب ما يكرہ السكوت مستيقن أنّہ يموت . قولہ صلَّی اللہ عليہ وسلَّم: (وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللہ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَہ، ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللہ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَہ) قال القاضي عياض: معنی الحديث: أنَّ من التزم شرائع الإسلام، لزمہ إكرام الضيف والجار. وقد قال صلَّی اللہ عليہ وسلَّم: ((ما زال جبريل يوصيني بالجار حتّی ظننت أنّہ سيورّثہ))(1). وقولہ تعالی:
﴿وَالْجَارِ ذِی الْقُرْبٰی وَالْجَارِ الْجُنُبِ ﴾ [النساء:36].
الجار يقع علی أربعۃ: الساكن معك في البيت. قال الشاعر: أجـارتنـا بـالـبيت إنـَّك طـالـق ويقع علی من لاَصَقَ لبيتك، ويقع علی أربعين داراً من كل جانب، ويقع علی من يسكن معك في البلد، قال اللہ تعالی:
ثُمَّ لَا یُجَاوِرُوۡنَکَ فِیۡہَآ اِلَّا قَلِیۡلًا ﴿ۛۚ۶۰﴾﴾ [الأحزاب:60]