Brailvi Books

قال الشاعر:

مواعظ  الواعظ  لن  تقبلا                     حتّی    يعيھا    قبلہ   أوّلا

يا قوم من أظلم  من واعظ                      خالف ما قد قالہ في الملا

أظھر  بين الخلق  إحسانہ                       وخالف  الرحمن  لَمَّا  خلا

ومن شرائطہ: نشرہٗ قال اللہ تعالی:

﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِنۡ کُلِّ فِرْقَۃٍ مِّنْہُمْ طَآئِفَۃٌ  لِّیَتَفَقَّہُوۡا فِی الدِّیۡنِ وَلِیُنۡذِرُوۡا قَوْمَہُمْ اِذَا رَجَعُوۡۤا اِلَیۡہِمْ لَعَلَّہُمْ یَحْذَرُوۡنَ ﴿122﴾٪﴾ الآیۃ [التوبۃ:122].

وروی أنس رضي اللہ تعالی عنہ أنّ النبيّ صلی اللہ عليہ وسلم قال لأصحابہ: ((ألا أخبركم عن أجود الأجواد)) قالوا: بلی يا رسول اللہ، قال: ((اللہ أجود الأجواد، وأنا أجود ولد آدم، وأجودھم بعدي رجل علم علماً فنشرہ يبعث يوم القيامۃ أمۃ وحدہ، ورجل جاد بنفسہ في سبيل اللہ حتّی قتل))(1). 

ومن شرائطہ: ترك المباھاۃ والمماراۃ، وروي عن النبيّ صلی اللہ عليہ وسلم أنّہ قال: ((من طلب العلم لأربعۃ دخل النار: ليباھي بہ العلماء، أو يماري بہ السفھاء، أو يأخذ بہ الأموال، أو يصرف بہ وجوہ الناس إليہ))(2). 

ومن شرائطہ: الاحتساب في نشرہ وترك البخل بہ، قال اللہ تعالی:

﴿ قُل  لَّاۤاَسْـَٔلُکُمْ عَلَیۡہِ  اَجْرًا﴾ [الأنعام:90].

(1)	لم نعثر عليہ بعد طول نظر.

(2)	"المعجم الأوسط"، باب الميم، من اسمہ محمد، ر:5708، 4/200. ولفظہ: ((من تعلم العلم ليباھي بہ العلماء، أو يماري بہ السفھاء، أو يصرف بہ وجوہ الناس إليہ، فھو في النار)).