بالدھشۃ و الاستغراب' فقد کان ینطق عیشۃ بدلا من کلمۃ عائشۃ علما علی أم المؤمنین عائشۃ الصدیقۃ رضي اﷲ تعالیٰ عنھا ـ و في ھذا یقول الإمام الذھبي : وکیع بن الجراح بن ملیح' أبو سفیان الرواسي الکوفي' الحافظ' أحد الأئمۃ الأعلام' قال ابن المدیني : کان وکیع یلحن ولو حدثت بألفاظہ لکانت عجبا' کان یقول : حدثنا الشعبي عن عیشۃ(1) ـ
یا ھذا ! لقد توجہ بعض المخالفین بالطعن في عربیۃ الإمام الأجل أعظم الأمۃ الإمام أبي حنیفۃ رضي اﷲ تعالیٰ عنہ ـ و ھذا الطعن مع الرد علیہ مذکور في التاریخ لابن خلکان و غیرہ من کتب التاریخ' ولو افترضنا ضعف الإمام أبي حنیفۃ في العربیۃ فلا یرجع ذلک إلا إلی عدم اھتمامہ بھا نظراً للإشتغال بالمعنی' و لا یخطر ببال أحد ولو أجھل الناس أن الإمام أبا حنیفۃ النعمان کان قلیل الإلمام بالعربیۃ ، بل کان إماماً جلیلاً بارعاً في علوم العربیۃ أیضاً ـ
یا ھذا ! ما سبب عدم الثقۃ في عربیۃ الشعراء المولدین؟ إذ لا نجد عندھم قلۃ الإھتمام باللغۃ العربیۃ' بل نجد أن ھمم الشعراء و الخطباء خاصۃ المتأخرین منھم