Brailvi Books
 |
الزمزمۃ القمریۃ |
54 - 93
العربیۃ ) ثلاثۃ مذاھب : الإطلاق' و المنع' و التفصیل بین کون الراوي عربیا فنعم' أو عجمیاً فلا (۱) و علی ھذین المذھبین لا تکون مرویات سیدنا سلمان الفارسي' و بلال الحبشي' و صھیب الرومي صالحۃ للاحتجاج بھا' أقول : و یجب استثناء جوامع الکلم' فلیس للنقل بالمعنی إلیھا من سبیل' و ماذا یلحق من شین بالصحابۃ الثلاثۃ المذکورین آنفا نظرا لکونھم غیر العرب' و عدم صلاحیۃ الإستدلال علی العربیۃ بمرویاتھم؟ یا ھذا لقد استخدم الإمام البخاري علیہ رحمۃ العزیز الباري ـ و الذي کان من أصل فارسي کلمۃ ((ھم)) الفارسیۃ مکان کلمۃ ((أیضاً)) في عبارتہ العربیۃ و رویت عنہ کذلک حیث قال : ((یزاد في ھذا الباب ھم ( کلمۃ فارسیۃ بمعنی أیضاً ) حدیث مالک عن ابن شھاب' و لکني أرید أدخل فیہ غیر معاد (2) و من الواضح أن الإتیان بکلمۃ فارسیۃ في العبارۃ العربیۃ أکثر من عدم الإلتزام بالقواعد العربیۃ' فھل ھذا الخطأ یقلل من قیمۃ الإمام البخاري؟ یا ھذا ! یحدثنا الإمام علي بن المدیني أستاذ الإمام البخاري عن الإمام الأجل و شیخ المحدثین الأعلام وکیع بن الجراح أنہ کان یلحن' ولو ذکرت لک تلک الألفاظ تصاب
(۱) فتح القدیر' للإمام ابن الھمام ' ج ۱ صفحہ ۱۱ ـ (2) صحیح البخاري (کتاب المناسک باب التعجیل إلی الموقف ) ج ۱ صفحہ ۲۲۶ ـ