Brailvi Books
 |
الزمزمۃ القمریۃ |
46 - 93
علائي محمد الدمشقي في شرح متن غزي : ((السکوت کالنطق إلا في مسائل عد منھا سبعۃ و ثلاثین إلخ)) (1) ـ أقول : حقہ سبعا لأن المعدود المسائل ـ ۲۴ ـ ورد فیہ النص التالي : ((سننھا ثلاثۃ و عشرون)) (2) إلخ ملخصا ـ أقول : بل ثلاث وعشرون و ما اعتذر بہ العلامۃ الحلبي' و أقرہ الشامي (3) فینثلم بما أفاد في الغمز تحت قولہ: سرد منھا سبعۃ (4) ـ ۲۵ ـ و نجد فیہ : ((في الحدیث من قرأ الإخلاص أحد عشر مرۃ)) (5) علق علیہ المصحح بقولہ : صوابہ إحدی عشرۃ مرۃ کما لا یخفي (6) أقول : إن المروي في الحدیث
(1) درمختار (کتاب الوقف) (ط: مجتبائي دھلي دون سنۃ الطبع) ج ۱ صفحۃ ۴۰۰ـ (2) المرجع السابق' ج ۱ صفحۃ ۷۳ـ (3) قال الحلبي ثم الشامي : أنث لفظ العدد لحذف المعدود إلخ (ردالمختار' ج ۱ صفحۃ ۳۱۹) تعلیق المصنف) (4) قال في الغمز (ج ۱ صفحۃ ۱۷) : کان الصواب أن یقول سبعا لأن المعدود مؤنث علی ما ھو القاعدۃ المشھورۃ لا یقال القاعدۃ مقیدۃ بما إذا کان الممیز مذکوراً بعد العدد و أما إذا حذف أو قدر فیجوز حینئذ في اسم العدد إلحاق التاء و حذفھا' لأنا نقول ما ذکر من جواز التاء و عددھا أذا کان الممیز الأیام وجدھا' و أما إذا کان غیر الأیام فالوجہ مطابقۃ القاعدۃ الأصلیۃ من إثبات التاء في المذکر و حذفھا في المؤنث' و أما إذا کانت الأیام مع اللیالي فالمسموع حذف التاء تغلیبا اللیالي' کذا قررہ الإمام السبکي في رسالتہ إبراز الحکم قال : و في کلام سیبویہ و ابن مالک ما یدل علیہ' انتھی فلیحفظ (تعلیق العلامۃ المصنف)۔(5)درالمختار (باب صلاۃ الجنائز) ج ۱ صفحۃ ۱۲۶ـ (6) رد المحتار' للعلامۃ محمد بن عابدین الشامي' ج ۱ صفحۃ ۶۰۵ (ھامش)