 |
المقدمۃ فِی اُصولِ الحدیث |
ينھض إلی رتبۃ المتصل، وكبار التابعين كسعيد بن المسيب، وعبيد اللہ بن عدی بن الخيار.وإن كان بعض أھل العلم يعد عبيد اللہ في الصحابۃ اللذين ولدوا علی عھد رسول اللہ صلی اللہ عليہ وسلم ولم يميزوا.
السوال73:
مثل لمن تعد مراسليھم من أضعف المراسيل؟
الجواب:
مثل الحسن البصري الزھري يحيی ابن أبي كثير.
السوال74:
مثل للمقلوب في المتن؟
الجواب:
"إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا". الصواب: " إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتی يؤذن ابن أم مكتوم ".
السوال75:
مثل للمقلوب في السند؟
الجواب:
قد يكون القلب في الإسناد في اسم راوٍ أو نسبہ، يقول: "كعب بن مرۃ" بدل"مرۃ بن كعب"
السوال76:
علی أي شيء يُحمل قول أحمد وابن مھدي وابن المبارك :"إذا روينا في الحلال والحرام شدَّدنا، وإذا روينا في الفضائل ونحوھا تساھلنا"؟
الجواب:
حملہ بعض أھل العلم علی الحديث الحسن الذي لم يصل إلی درجۃ الصحۃ، فإن التفريق بين الصحيح والحسن لم يكن في عصرھم، بل كان أكثر المتقدمين لا يصف الحديث إلا بالصحۃ أو الضعف فقط .
السوال77:
ما شروط العمل بالحديث الضعيف عند من يعمل بہ؟
الجواب:
لذلك شروط وضعوھا :1- أن يكون الحديث في القصص أو المواعظ أو فضائل الأعمال. 2- أن يكون الضعف غير شديد.3-