Brailvi Books

المقدمۃ فِی اُصولِ الحدیث

26 - 101

في الصحۃ يتنبہ لھا الحذاق المھرۃ(1)من أھل ھذا الشأن، كإرسال في الموصول ووقف في المرفوع ونحو ذلك، قد يقتصر عبارۃ المُعَلِّل بكسر اللام عن إقامۃ الحجۃ علی دعواہ كـ((الصيرفي في نقد الدينار والدرھم)).

المتابع:

وإذا روی راو حديثا وروی راو آخر حديثاً موافقاً لہٗ يسمَّی ھذا الحديث ((متابِعا))(2)، بصيغۃ اسم الفاعل، وھذا معنی ما يقول المحدِّثون: ((تابعہ فلان))، وكثيرا ما يقول البخاري في صحيحہ ويقولون: ((ولہ متابعات)).

فائدۃ المتابعۃ:

والمتابعۃ يوجب التقويۃ والتأييد، ولا يلزم أن يكون المتابع مساوياً في المرتبۃ للأصل، وإن كان دونہ يصلح للمتابعۃ.

درجات المتابعۃ:

والمتابعۃ قد يكون في نفس الراوي، وقد يكون في شيخ فوقہ، والأوَّل أتمّ وأكمل من الثاني؛ لأن الوھن في أوَّل الإسناد أكثر وأغلب.

متی يستعمل مثلہ:

والمتابع إن وافق الأصل في اللفظ والمَعنَی، يقال: ((مثلہ)).

 ___________________________ 

 علوم الحديث, وإنما يتمكّن منہ ويقوی علی معرفتہ أھل الحفظ والخبرۃ، والفھم الثاقب, ولھذا لم يخصَّ عمارۃ إلا القليل من الأيمۃ كإبن المدييني وأحمد والبخاري وأبي حاتم والدار قطني.

(1)	قولہ: [المَھرۃ] جمع ماھر.

(2)	قولہ: [متابعاً] لہ نوعان: 1- متابعۃ تامَّۃ: وھي أن تحصل المشاركۃ للراوي من أوَّل الإسناد. 2- متابعۃ قاصرۃ: وھي أن تحصل المشاركۃ للراوي في أثناء الإسناد.