Brailvi Books
 |
الفضل الموھبی |
30 - 46
مرتین وکونہ ملازما لتلامذۃ الإمام الأعظم أبی حنیفۃ ماثورۃ ومعلومۃ' لذاک یقول الإمام الأجل سفیان بن عیینۃ شیخ الإمام الشافعي والإمام أحمد وأستاذ الأستاذ للإمام البخاري و الإمام مسلم ومن الأئمۃ المحدثین الأجلۃ ومن الفقھاء المجتھدین ومن تبع التابعین ''الأحادیث مضلۃ إلا للفقھاء''۔ ویقول العلامۃ ابن الحاج المکي في '' المدخل'' یرید (الإمام سفیان بن عیینۃ) أن غیرھم قد یحمل الشیئ علیٰ ظاھرہ ولہ تاویل من حدیث غیرہ أو دلیل یخفی علیہ او متروک أوجب ترکہ غیر شیئ مما لا یقوم بہ إلا من استبحر وتفقہ۔ ویقول سیدنا ونبینا محمد رسول اﷲ صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم ''نضّر اﷲ عبدا سمع مقالتی فحفظھا و وعاھا و أداھا فرب حامل فقہ غیر فقیہ و رب حامل فقہ إلٰی من ھو أفقہ منہ'' أخرجہ الإمام الشافعي والإمام أحمد والدارمي وأبوداؤد والترمذي وصححہ' وابن ماجۃ والضیاء فی المختارۃ والبیھقي فی المدخل عن زید بن ثابت والدارمي عن جبیر بن مطعم ونحوہ أحمد والترمذي وابن حبان بسند صحیح عن ابن مسعود والدارمی عن أبی الدرداء رضي اﷲ عنھم أجمعین۔ ولو کان العلم بالحدیث یکفي فھم الحکم فما المراد بقول النبي صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم۔ یقول الإمام ابن حجر المکي الشافعي في کتابہ ''الخیرات الحسان''أن أحدا سأل إمام المحدثین سلیمان الأعمش التابعي الجلیل الشان من الأئمۃ الأجلۃ التابعین ومن تلامذۃ سیدنا انس رضي اﷲ عنہ عن مسائل وکان إمامنا الأعظم سیدنا أبوحنیفۃ رضي اﷲ عنہ حاضرا فی المجلس فوجہ الإمام