من کرامفور من ناحیۃ نارتھ إرکات
مایقول علماء الإسلام ومفتو الشریعۃ المتینۃ في أن أحدا من مقلدی الإمام الأعظم أبي حنفیۃ رحمہ اﷲ تعالیٰ یعمل بالحدیث الصحیح الغیر المنسوخ ولا المتروک وذٰلک الحدیث معمول لإحد من الأئمۃ الأربعۃ کحدیث التامین جھرًا ورفع الیدین قبل الرکوع وبعد الرکوع وصلوٰۃ الوتر ثلٰث رکعات بقعدۃ واحدۃ وتسلیم واحد فھل یخرج ھٰذا العامل من المذھب الحنفی أم یبقیٰ حنفیا فإن قلتم یخرج فکیف نقل عن الإمام ابن الشحنۃ فی '' رد المحتار'' وھو کتاب لہ اعتبار عند الأحناف۔
إذا صح الحدیث وکان علیٰ خلاف المذھب عمل بالحدیث ویکون ذٰلک مذھبہ ولایخرج مقلدہ عن کونہ حنفیا بالعمل بہٖ فقد صح عنہ أنہ قال إذا صح الحدیث فھو مذھبي وحکی ذلک ابن عبد البرعن أبي حنیفۃ وغیرہ من الأئمۃ۔
وفی المکتوب السادس عشر من کتاب ''مقاماتِ مظھري'' للسید مظھر جان جاناں الحنفي أن عمل بالحدیث الثابت لم یخرج من مذھب الإمام لأن قول الإمام ''إذا صح الحدیث فھو مذھبي'' نص في ھٰذا الباب وإن لم یعمل بالحدیث الثابت بعد عثورہ علیہ خالف قول الإمام ''اترکوا قولي بخبر الرسول صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم۔''
وفي نفس المکتوب ''من یدعي أن العمل بالحدیث یخرجہ من
