Brailvi Books

بارک فیک اللہ من غلام 

 یاابن الذی من حومۃ الحمامٖ

نجابعون الملک المنعامٖ

 فودی غداۃ الضرب بالسھامٖ

بمائۃ من ابل سوامٖ 	

ان صحّ ما ابصرت فی المنامٖ

فانت مبعوث الی الانامٖ

 من عندذی الجلال والاکرامٖ

تبعث فی الحل وفی الحرامٖ

 تبعث فی التحقیق والاسلامٖ

دین ابیک البرّ ابراھامٖ

 فاللہ انھا ک عن الاصنامٖ

ان لاتوالیہا مع الاقوامٖ۳؂

''اے ستھرے لڑکے !اللہ تجھ میں برکت رکھے ۔ اے بیٹے ان کے جنہوں نے مرگ کے گھیرے سے نجات پائی بڑے انعام والے بادشاہ اللہ عزوجل کی مدد سے ، جس صبح کو قرعہ ڈالا گیاسو بلند اونٹ ان کے فدیہ میں قربان کئے گئے ، اگر وہ ٹھیک اترا جو میں نے خواب دیکھا ہے تو تُو سارے جہان کی طر ف پیغمبر بنایاجائے گا جو تیرے نکو کار باپ ابراہیم کا دین ہے ، میں اللہ کی قسم دے کر تجھے بتوں سے منع کرتی ہوں کہ قوموں کے ساتھ ان کی دوستی نہ کرنا۔''

 (۳؂المواہب اللدنیۃ بحوالہ دلائل النبوۃ المقصد الاول المکتب الاسلامی بیروت      ۱ /۱۶۹)

حضرت خاتون آمنہ رضی اللہ تعالی عنہا کی اس پاک وصیت میں جو فراقِ دنیا کے وقت اپنے ابن کریم علیہ افضل الصلٰوۃ والتسلیم کو کی بحمداللہ توحید وردشرک توآفتاب کی طرح روشن ہے اور اس کے ساتھ دین اسلام ملت پاک ابراہیم علیہ الصلٰوۃ والتسلیم کا بھی پورا اقرار، اورایمان کامل کسے کہتے ہیں ، پھر اس سے بالاتر حضور پرنور سید المرسلین صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم کی رسالت کا بھی اعتراف موجود اور وہ بھی بیان بعث عامہ کے ساتھ ، وللہ الحمد۔

اقول : وکلمۃ ان ان کانت للشک فھو غایۃ المنتھٰی اذ ذاک ولا تکلیف فوقہ والا فقد علم مجیئہا ایضا للتحقیق لیکون کالدلیل علی ثبوت الجزاء وتحققہ کقولہ صلی ا للہ تعالٰی علیہ وسلم لام المؤمنین رضی اللہ تعالٰی عنہا رأیتک فی المنام ثلٰث لیال یجیء بک الملک فی سرقۃ من حریری فقال لی ھذہ امرأتک فکشفت عن وجھک الثوب فاذا ھی انت فقلت ان یکن ھذا من عنداللہ یمضہ ۔ رواہ الشیخان ۱؂عنہا رضی اللہ تعالٰی عنہما۔

اقول:  (میں کہتاہوں)کلمہ ان اگر شک کےلئے ہے تو وہ غایت منتہٰی ہے اوراس سے اوپر کوئی تکلیف نہیں ، ورنہ اس کا تحقیق کیلئے آنا بھی معلوم ہے تاکہ یہ جزاء کے ثبوت وتحقیق پردلیل کی طرح ہوجائے ، جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم کا ام المومنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالٰی عنہا سے فرمانا کہ میں نے تجھے تین راتیں دیکھا فرشتہ (جبرائیل علیہ السلام) تجھے ایک ریشمی کپڑے میں لپیٹ کر لایا اور مجھے کہا یہ آپ کی بیوی ہے ۔ میں نے تیرے چہرے سے کپڑا ہٹایا تو وہ تو تھی ۔ میں نے کہا اگر یہ اللہ تعالٰی کی طرف سے ہے تو وہ ضروراس کو جاری فرمائے گا۔ اس کو شیخین نے ام المومنین سے روایت کیاہے ۔(ت)

(۱؂صحیح البخاری کتاب النکاح باب النظر الی المرأۃ قبل التزویج قدیمی کتب خانہ کراچی ۲ /۷۶۸)

 (صحیح مسلم کتاب فضائل الصحابۃ باب فضائل عائشہ رضی اللہ عنہا قدیمی کتب خانہ کراچی ۲ /۲۸۵)

اس کے بعدفرمایا :

کل حی میت وکل جدید بال وکل کبیر یفنی و انا میتۃ و ذکری باق وقد ترکت خیرا وولدت طھراً  ۱؂۔

ہر زندے کو مرنا ہے اورہرنئے کو پرانا ہونا ، اور کوئی کیسا ہی بڑا ہو ایک دن فنا ہونا ہے ۔ میں مرتی ہوں اورمیرا ذکر ہمیشہ خیر سے رہے گا، میں کیسی خیر عظیم چھوڑ چلی ہوں اورکیسا ستھراپاکیزہ مجھ سے پیدا ہوا، صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم ۔

 (۱؂المواہب اللدنیۃ المقصد الاول ذکر وفاۃ آمنۃ رضی اللہ عنہا المکتب الاسلامی بیروت     ۱ /۷۰۔۱۶۹)

یہ کہا اورانتقال فرمایا ،

رضی اللہ تعالٰی عنہا وصلی اللہ تعالٰی علی ابنہا الکریم وذویہ وبارک وسلم

 (اللہ تعالٰی ان سے راضی ہوا اوردرود وسلام اوربرکت نازل فرمائے ان کے کریم بیٹے اوراس کے پیروکاروں پر۔ت)

اوران کی یہ فراست ایمان اورپیشن گوئی نورانی قابل غور ہے کہ میں انتقال کرتی ہوں اورمیرا ذکر خیر ہمیشہ باقی رہے گا،۔ عرب وعجم کی ہزاروں شاہزادیاں ، بڑی بڑی تاج والیاں خا ک کا پیوند ہوئیں جن کا نام تک کوئی نہیں جانتا ، مگر اس طیبہ خاتون کے ذکر خیر سے مشارق مغارب ارض میں محافل مجالس انس وقدس میں زمین وآسمان گونج رہے ہیں اورابدالآباد تک گونجیں گے وللہ الحمد۔