اطلبوا الحوائج الی ذوی الرحمۃ من امتی ترزقوا وفی لفظ اطلبوا الفضل عند الرحماء من امتی تعیشوا فی اکنافھم فان فیھم رحمتی وفی لفظ اطلبوا الفضل من الرحماء وفی روایۃ اخرٰی اطلبوا المعروف من رحماء امتی تعیشوا فی اکنافھم۔ العقیلی ۲والطبرانی فی الاوسط باللفظ الاول وابن حبان والخرائطی والقضاعی وابوالحسن الموصلی والحاکم فی التاریخ ۳بالثانی والعقیلی بالثالث کلھم عن سعید الخدری والاخری للحاکم فی المستدرک ۴عن علی ن المرتضی رضی اللہ تعالٰی عنہ۔
میرے رحم دل امتیوں سے حاجتیں مانگو رزق پاؤگے اورایک روایت میں ہے ان سے فضل طلب کرو ان کے دامن میں آرام سے رہوگے کہ ان میں میری رحمت ہے ۔ اورایک اور روایت میں ہے میری رحمدل امتیوں سے بھلائی چاہو ان کی پناہ میں چین سے رہوگے ۔ عقیلی اورطبرانی نے اوسط میں بلفظ اول اورابن حبان ، خرائطی ، قضاعی ، ابوالحسن موصلی اورحاکم نے تاریخ میں بلفظ دوم جبکہ عقیلی نے بلفظ سوم روایت کیا ہے ۔ ان سب نے ابو سعید خدری رضی اللہ تعالٰی عنہ سے روایت کیا ہے اورمستدرک حاکم میں دوسری روایت میں بروایت علی رضی اللہ تعالٰی عنہ ہے ۔(ت)
اورجودکامل وسخائے شامل بھی انہیں کا حصہ کہ وقت عطاشگفتہ روئی جس کا ادنٰی ثمرہ ۔
الطبرانی فی الکبیر عن ابن عباس بھٰذا اللفظ والعقیلی والخطیب وتمام الرازی فی فوائد ہٖ والطبرانی فی الکبیر والبیہقی فی شعب الایمان عنہ وابن ابی الدنیا فی قضاء الحوائج والعقیلی والدارقطنی فی الافراد والطبرانی فی الاوسط وتمام والخطیب فی رواۃ مالک عن ابی ھریرۃ ، وابن عساکر والخطیب فی تاریخھما عن انس بن مالک ، والطبرانی فی الاوسط والعقیلی والخرائطی فی اعتلال القلوب وتمّام وابوسھل وعبدالصمدبن عبدالرحمن البزار فی جزئہ وصاحب المھر انیات فیھا عن جابر بن عبداللہ ، وعبدبن حمید فی مسندہ وابن حبان فی الضعفاء وابن عدی فی الکامل والسلفی فی الطیوریات عن ابن عمر، وابن النجار فی تاریخہ عن امیرالمومنین علی ، والطبرانی فی الکبیر عن ابی خصیفۃ وتمام عن ابی بکرۃ ، والبخاری فی التاریخ وابن ابی الدنیا فی قضاء الحوائج ، وابویعلٰی فی مسندہٖ ، والطبرانی فی الکبیر والعقیلی والبیہقی فی شعب الایمان وابن عساکر عن ام المؤمنین الصدیقۃ کلھم بلفظ اطلبوا الخیر عند حسان الوجوہ۱ ، کماعند الاکثر اوالتمسوا ۱ کما التما م عن ابن عباس والخطیب عن انس۔ والطبرانی عن ابی خصیفۃ۔
طبرانی نے کبیر میں ابن عباس رضی اللہ تعالٰی عنہما سے ان ہی لفظوں کے ساتھ روایت کیا ہے ۔ عقیلی ، خطیب ، تمام رازی اپنی فوائد میں، طبرانی کبیر میں اور بیہقی شعب الایمان میں ان ہی سے راوی ہیں ۔ ابن ابی الدنیا نے قضاء الحوائج میں ، عقیلی ودارقطنی نے افراد میں، طبرانی نے اوسط میں ، تمام اور خطیب نے بواسطہ مالک حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالٰی عنہ سے روایت کیا ۔ ابن عساکر اور خطیب نے اپنی تاریخ میں حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالٰی عنہ سے روایت کیا ۔ طبرانی نے اوسط میں ، عقیلی وخرائطی نے اعتلال القلوب میں، تمام وابو سہل اورعبدالصمد بن عبدالرحمن بزار نے اس کو اپنی جزء میں اورصاحب مہرانیات نے مہرانیات میں حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالٰی عنہما سے روایت کیا۔ جبکہ عبد بن حمید نے اپنی مسند میں ، ابن حبان نے ضعفاء میں ، ابن عدی نے کامل میں اورسلفی نے طیور یات میں ابن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما سے روایت کیا۔ ابن نجار نے اپنی تاریخ میں امیر المومنین علی مرتضی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ۔ طبرانی نے کبیر میں ابو خصیفہ سے اور تمام نے ابو بکرہ سے روایت کیا۔ بخاری نے تاریخ میں ، ابن ابی الدنیا نے قضاء الحوائج میں، ابو یعلٰی نے اپنے مسند میں ، طبرانی نے کبیر میں ، عقیلی وبیہقی نے شعب الایمان میں اورابن عساکر نے ام المومنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالٰی عنہا سے روایت کیا ہے ۔ ان سب نے بایں الفاظ ذکر کیا ہے کہ ''خوشرویوں سے بھلائی طلب کرو''جیسا کہ اکثر کے نزدیک ہے ۔ یا اطلبوا کی جگہ التمسواہے جیسا کہ تمام نے ابن عباس ، خطیب نے حضرت انس اورطبرانی نے ابوخصیفہ سے روایت کیا رضی اللہ تعالٰی عنہم ۔
(۱اتحاف السادۃ المتقین کتاب الصبر والشکربیان حقیقۃ النعمۃ واقسامہا دارالفکر بیروت ۹ /۹۱)
(کشف الخفاء تحت الحدیث ۳۹۴دارالکتب العلمیۃ بیروت ۱ /۱۲۲و۱۲۳)
(تاریخ بغداد ذکر مثانی الاسماء دارالکتاب بیروت ۴ /۱۸۵)
(تاریخ بغداد ترجمہ ایوب بن الولید ۳۴۸۳ دارالکتاب بیروت ۷ /۱۱)
(تاریخ بغداد ترجمہ عبدالصمد بن احمد ۵۷۲۲دارلکتاب بیروت ۱۱ /۴۳)
(تاریخ بغداد عصمۃ بن محمد الانصاری ۷۱۴۱دارالکتاب بیروت ۱۳ /۱۵۸)0
(الضعفاء الکبیر حدیث ۱۳۶۶دارالکتب العلمیۃ بیروت ۳ /۳۴۰)
( شعب الایمان تحت الحدیث ۳۵۴۳دارالکتب العلمیۃ بیروت ۳/۲۷۹)
(موسوعۃ رسائل ابن ابی الدنیا قضاء الحوائج حدیث ۵۳مؤسسۃ الکتب الثقافیہ بیروت ۲ /۵۱)
(کنزالعمال بحوالہ قط فی الافراد حدیث ۱۶۷۹۲موسسۃ الرسالہ بیروت ۶ /۵۱۶)
(الجامع الصغیر بحوالہ قط فی الافراد حدیث ۴۴دارالکتب العلمیۃ بیروت ۱ /۹ )
(الجامع الصغیر بحوالہ تخ حدیث ۱۱۰۷دارالکتب العلمیۃ بیروت ۱ /۷۲)
(المعجم الاوسط عن ابی ہریرۃ حدیث ۳۷۹۹مکتبۃ المعارف ریاض ۴ /۴۷۲)
(کنز العمال حدیث ۱۶۷۹۵مؤسسۃ الرسالہ بیروت ۶ /۵۱۶)
(المعجم الاوسط عن جابر رضی اللہ تعالی عنہ حدیث ۶۱۱۳مکتبۃ المعارف ریاض ۷/۷۱)
(مجمع الزوائد باب مایفعل طالب الحاجۃ وممن یطلبھا دارالکتاب بیروت ۸ /۱۹۴و۱۹۵)
( الکامل لابن عدی ترجمہ سلیم بن مسلم، دارالفکر بیروت ۳ /۱۱۶۷)
(المنتخب من مسند عبد بن حمید حدیث ۷۵۱عالم الکتب بیروت ص۲۴۳)
(اعتلال القلوب للخرائطی حدیث ۳۴۲و۳۴۳مکتبہ نزار مصطفی البازمکۃالمکرمۃ ۱ /۱۶۶و۱۶۷)
(موسوعۃ رسائل ابن ابی الدنیا قضاء الحوائج حدیث ۵۲ و ۵۱ مؤسسۃ الکتب الثقافیۃ بیروت ص۵۰و۵۱)
(الضعفاء الکبیر ترجمہ سلیمان بن راقم ۵۹۹ ۲ /۱۲۱ وترجمہ سلیمان بن کراز ۶۲۸ ۲ /۱۳۹)
( شعب الایمان حدیث ۳۵۴۱و۳۵۴۲دارالکتب العلمیۃ بیروت۳ /۲۷۸)
(۱المعجم الکبیر عن ابی خصیفۃ حدیث ۹۸۳المکتبۃ الفیصلیۃ بیروت ۲۲ /۳۹۶)
(تاریخ بغداد ترجمہ محمد بن محمد ۱۲۸۷ دارالکتاب العربی بیروت ۳ /۲۲۶)
او ابتغو ا۲کما للدارقطنی عن ابی ھریرۃ ولفظہ عندابن عدی عن ام المؤمنین اطلبوا الحاجات وھو فی کاملہ ۳
یا لفظ ابتغوا ہے جیسا کہ دارقطنی نے ابوہریرہ سے روایت کیا ہے ۔ ابن عدی کی کامل میں بروایت ام المومنین حدیث کے الفاظ یوں ہیں کہ ''اپنی حاجات طلب کرو''۔
(۲کنز العمال بحوالہ قط فی الافراد عن ابی ہریرۃ حدیث ۱۶۷۹۲موسسۃ الرسالہ بیروت ۶ /۵۱۶)
(۳الکامل لابن عدی ترجمہ الحکم بن عبداللہ دارالفکر بیروت ۲ /۶۲۲)
والبیہقی فی شعب عن عبداللہ بن جراد بلفظ اذا ابتغیتم المعروف فاطلبوہ عند حسان الوجوہ ۱ واحمد بن منیع فی مسندہ عن یزیدالقسملی بلفط اذا طلبتم الحاجات فاطلبوھا ۲ وابن ابی شیبۃ فی مصنفہ عن ابن مصعب ن الانصاری وعن عطاء وعن ابن شہاب الثلٰثۃ مراسیل رضی اللہ تعالٰی عنہم اجمعین ۔
بیہقی نے شعب الایمان میں عبداللہ بن جراد سے بایں الفاظ روایت کیاہے کہ ''جب بھلائی طلب کرو تو خوشرویوں کے پاس طلب کرو۔ ''احمد بن منیع نے اپنی مسند میں یزید القسملی سے ان لفظوں کے ساتھ روایت کیا ہے کہ ''جب حاجات طلب کرو توخوشرویوں کے ہاں طلب کرو۔ ''ابن ابی شیبہ نے اپنی مصنف میں ابن مصعب انصاری ، عطاء اورابن شہاب سے روایت کیا ، یہ تینوں حدیثیں مرسل ہیں ، رضی اللہ تعالٰی عنہم اجمعین ۔(ت)
(۱شعب الایمان حدیث ۱۰۸۷۶ دارالکتب العلمیۃ بیروت۷/۴۳۵)
(۲اتحاف السادۃ المتقین کتاب الصبر والشکر بیان حقیقۃ النعمۃ واقسامہا دارالفکر بیروت ۹ /۹۱)
(کشف الخفاء تحت الحدیث ۳۹۴دارالکتب العلمیۃ بیروت ۱ /۱۲۳)
(المصنف لابن ابی شیبۃ حدیث ۲۶۲۶۷،۲۶۲۶۸،۲۶۲۶۹دارالکتب العلمیۃ بیروت ۵ /۴۳۵)
حدیث ۳۸:
کہ فرماتے ہیں صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم :
اطلبوا الابادی عند فقراء المسلمین فان لھم دولۃ یوم القیٰمۃ۳ ۔ ابو نعیم فی الحلیۃ عن ابی الربیع السائح معضل۔
نعمتیں مسلمان فقیروں کے پاس طلب کرو کہ روز قیامت ان کی دولت ہے ۔ (ابو نعیم نے حلیہ میں ابو الربیع السائح سےمعضل(سخت مشکل) روایت کی۔ت)
ان اللہ تعالٰی عبادااختصھم لحوائج الناس یفزع الناس الیھم فی حوائجھم اولٰئک الاٰمنون من عذاب اللہ ۔ الطبرانی فی الکبیر ۱عن ابن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما بسند حسن۔
(۱کنزالعمال بحوالہ طب عن ابن عمر حدیث ۱۶۰۰۷مؤسسۃ الرسالہ بیروت ۶ /۳۵۰)
اللہ تعالٰی کے کچھ بندے ہیں کہ اللہ تعالٰی نے انہیں حاجت روائی خلق کے لیے خاص فرمایاہے لوگ گھبرائے ہوئے اپنی حاجتیں اپنے پاس لاتے ہیں ، یہ بندے عذاب الہٰی سے امان میں ہیں ۔ (طبرانی نے کبیر میں ابن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما سے سند حسن کے ساتھ روایت کیا ۔ت)
حدیث ۴۰ :
کہ فرماتے ہیں صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم :
اذا اراد اللہ بعبد خیرا استعملہ علی قضاء حوائج الناس۔ البیھقی فی الشعب ۲عن ابن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما۔
جب اللہ تعالٰی کسی بندے سے بھلائی کا ارادہ فرماتاہے اس سے مخلوق کی حاجت روائی کا کام لیتا ہے (بیہقی نے شعب میں ابن عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما سے روایت کیا۔ ت)
