Brailvi Books

شرح مقاصد  عہ میں ہے: الخاصۃ الاولیۃ للحرارۃ احداث الخفۃ والمیل المصعد ثم یترتب علی ذلک باختلاف القوابل اٰثار مختلفۃ من الجمع والتفریق والتبخیر وغیرذلک وتحقیقہ ان مایتاثر عن الحرارۃ ان کان بسیطان استحال اولافی الکیف ثم افضی بہ ذلک الی انقلاب الجوھر، وان کان مرکبا فان لم یشتد التحام بسائطہ ولاخفاء فی ان الا لطف اقبل للصعود لزم تفریق الاجزاء المکتلفۃ وتبعہ انضمام کل الی مایشاکلہ بمقتضی الطبیعۃ وھو معنی جمع المتشاکلات وان اشتد فان کان اللطیف والکثیف قریبین من الاعتدال حدثت من الحرارۃ القویۃ حرکۃ دوریۃ لانہ کلما مال اللطیف الی التصعد جذبہ الکثیف الی الانحدار والافان کان الغالب ھو اللطیف یصعد بالکلیۃ کالنوشادروان کان ھو الکثیف فان لم یکن غالباً جداحدث تسییل کما فی الرصاص اوتلیین کما فی الحدید وان کان غالبا جد کما فی الطلق حدث مجرد سکونۃ واحتیج فی تلیینہ الی الاستعانۃ باعمال اُخر ۱؎۔ ملخصاً

حرارت کی پہلی خاصیت یہ ہے کہ وہ خفّت اور اوپرلے جانے والامیدان پیداکرتی ہے پھراثرقبول کرنے والے اجسام کے اختلاف کے لحاظ سے جمع، تفریق، تبخیر وغیرہ مختلف آثار اس پرمترتب ہوتے ہیں۔ اس کی تحقیق یہ ہے کہ حرارت سے متاثر ہونے والاجسم اگربسیط ہوتوپہلے اس کی کیفیت میں تغیّر ہوگا پھر یہ اسے جوہر کی تبدیلی تک پہنچائے گا۔ او اگرمرکب ہوتواگر اس کے بسیط اجزا کاباہمی اتصال شدید نہ ہو۔اور یہ بھی مخفی نہیں کہ جوجتنا زیادہ لطیف ہوتاہے اتناہی زیادہ وہ صعود قبول کرتاہے۔ تومختلف اجزاکی تفریق اور جدائی لازم آئے گی اور اس کے پیچھے ہرایک کابلحاظ اقتضائے طبیعت اپنے ہم شکل کے ساتھ انضمام بھی ہوگا۔ جمع متشاکلات اور ہم شکلوں کی یکجائی کایہی معنی ہے۔ اوراگراتصال شدید ہوتواگرلطیف وکثیف قریب بہ اعتدال ہوں توقوی حرارت سے حرکت دور یہ (گردش وچرخ والی حرکت) پیداہوگی اس لیے کہ جب بھی لطیف اوپرچڑھنے کی طرف مائل ہوگاکثیف اسے پستی کی طرف کھینچے گا۔ ورنہ اگرغالب لطیف ہوتوبالکلیہ صعودپاجائے گا اور اوپر چلاجائے گا جیسے نوشادر۔ اور اگرغالب کثیف ہو تواگربہت غالب نہ ہوتو بہاؤ پیداہوگا جیسے رصاص میں ہوتاہے یانرمی پیداہوگی جیسے لوہے میں رونما ہوتی ہے۔ اوراگربہت غالب ہو جیسے طلق (ابرک) میں۔ تومحض گرمی پیداہوسکے گی اور اس میں نرمی لانے کے لیے دوسرے عملوں سے مددلینے کی ضرورت ہوگی۔(ت)

عہ : بعینہٖ اسی طرح شرح تجریدمیں ہے انہوں نے حرف بحرف علّامہ کااتباع کیا مگراطلق کے ساتھ ایک مثال نورہ اور بڑھائی۔

حیث قال وانکان غالبا جدا کما فی الطلق و النورۃ حدث مجرد سخونۃ واحتیج فی تلیینہ الی الاستعانۃ باعمال الخ

انہوں نے کہااوراگر بہت غالب جیسے طلق اور نورۃ میں تو صرف گرمی پیداہوسکے گی اور اس میں نرمی لانے کے لیے دوسرے عملوں کی ضرورت ہوگی الخ (ت)

اقول: (۱) یہ اضافہ غلط ہے نورہ میں ضرور لین آجاتاہے کہ تکلیس کی غرض ہی یہ ہے کمامر ۱۲منہ غفرلہ (م)

 (۱؎ شرح المقاصد    المبحث الاوّل الخ (بحث کیفیاتِ محسوسہ)    دارالمعارف العمانیہ لاہور۔۱/ ۲۰۲)