Brailvi Books

فرمائیں گے یعنی میں ہوں شفاعت کے لیے ،  میں ہوں شفاعت کے لیے۔

( ۲ ؎ البدایۃ والنہایۃ ذکر ثناء اﷲ و رسولہ الکریم علی عبدوخلیلہ ابراہیم          مکتبہ المعارف بیروت     ۱ /۱۷۱)

(صحیح مسلم      کتاب الایمان         باب اثبات الشفاعۃ الخقدیمی کتب خانہ کراچی     ۱ /۱۱۰)

پھر اپنے رب کریم جلالہ،  کی بارگاہ میں حاضر ہو کر سجدہ کریں گے ان کا رب تبارک و تعالٰی ارشاد فرمائے گا :

یامحمد ارفع رأسَک وقل تُسمع وسل تعطہ واشفع تشفع ۱ ؎۔

اے محمد !اپنا سر اٹھاؤ اور عرض کرو تمہاری بات سنی جائے گی اور مانگو کہ تمہیں عطا ہوگا اورشفاعت کرو کہ تمہاری شفاعت قبول ہے۔

 ( ۱ ؎ صحیح البخاری     کتاب الانبیاء         باب قول اﷲ تعالٰی ولقدارسلنا نوحاً الخ   قدیمی کتب خانہ کراچی  ۱ /۴۷۰)

(صحیح البخاری     کتاب الرقاق         باب صفۃ الجنۃ والنار        قدیمی کتب خانہ کراچی     ۲ /۹۷۱)

(صحیح البخاری     کتاب التوحید    باب قول اﷲ تعالٰی لما خلقت بیدی  قدیمی کتب خانہ کراچی     ۲ /۱۱۰۲)

(صحیح البخاری     کتاب التوحید  باب قول اﷲ تعالٰی وجوہ یومئذ ناضرۃ الخ  قدیمی کتب خانہ کراچی ۲ /۱۱۰۸)

(صحیح البخاری   کتاب التوحید    باب قول الرب یوم القیمۃ الانبیاء وغیرہم   قدیمی کتب خانہ کراچی  ۲ /۱۱۱۸)

(صحیح مسلم     کتاب الایمان   باب اثبات الشفاعۃ الخ   قدیمی کتب خانہ کراچی     ۱ /۱۰۸ تا ۱۱۱)

یہی مقامِ محمود ہوگا جہاں تمام اولین و آخرین میں حضور کی تعریف و حمد و ثنا کا غُل پڑ جائے گا اور موافق و مخالف سب پر کھل جائے گا۔ بارگاہِ الہٰی میں جو وجاہت ہمارے آقا کی ہے کسی کی نہیں اور مالک عظیم جل جلالہ  کے یہاں جو عظمت ہمارے مولےٰ کے لیے ہے کسی کے لیے نہیں  والحمدﷲ رب العلمین۔ (اور تمام تعریفیں اﷲ تعالٰی کے لیے ہیں جو سب جہانوں کا پروردگار ہے۔ت) اسی لیے اﷲ تعالٰی اپنی حکمتِ کاملہ کے مطابق لوگوں کے دلوں میں ڈالے گا کہ پہلے اور انبیاء کرام علیہم الصلوۃ والسلام کے پاس جائیں اور وہاں سے محروم پھر کر ان کی خدمت میں حاضر آئیں تاکہ سب جان لیں کہ منصب شفاعت اسی سرکار کا خاصہ ہے دوسرے کی مجال نہیں کہ اس کا دروازہ کھول سکے،

والحمدﷲ رب العلمین

 ( اور تمام تعریفیں اﷲ تعالٰی کے لیے ہیں جو سب جہانوں کا پروردگار ہے۔ت)

یہ حدیثیں صحیح بخاری و صحیح مسلم تمام کتابوں میں مذکور اور اہلِ اسلام میں معروف و مشہور ہیں، ذکر کی حاجت نہیں کہ بہت طویل ہیں۔ شک لانے والا اگر دو حرف بھی پڑھا ہو تو مشکوۃ شریف کا اردو میں ترجمہ منگاکر دیکھ لے یا کسی مسلمان سے کہے کہ پڑھ کر سُنا دے۔ اور انہیں حدیثوں کے آخر میں یہ بھی ارشاد ہوا ہے کہ شفاعت کرنے کے بعد حضور شفیع المذنبین صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم بخشش گنہگارانِ کے لیے بار بار شفاعت فرمائیں گے اور ہر دفعہ اﷲ تعالٰی وہی کلمات فرمائے گا اور حضور ہر مرتبہ بے شمار بندگانِ خدا کو نجات بخشیں گے۔ بار بار شفاعت فرمائیں گے اور ہر دفعہ اﷲ تعالٰی وہی کلمات فرمائے گا اور حضور ہر مرتبہ بے شمار بندگانِ خدا کو نجات بخشیں گے۔

میں ان مشہور حدیثون کے سوا ایک اربعین یعنی چالیس حدیثیں اور لکھتا ہوں جو گوش عوام تک کم پہنچی ہوں ،  جن سے مسلمانوں کا ایمان ترقی پائے،  منکرِ کا دل آتشِ غیظ میں جل جائے،  بالخصوص جن سے اس ناپاک تحریف کا رَد شریف ہو جو بعض بددینوں ،  خدا ناترسوں،  ناحق کوشوں،  باطل کیشوں نے معنی شفاعت میں کیں اور انکارِ شفاعت کے چہرہ نجس چھپانے کو ایک جھوٹی صورت نام کی شفاعت دل سے گھڑی ۔

ان حدیثوں سے واضح ہوگا یہ حدیثیں ظاہر کریں گی کہ ہمیں خدا اور رسول نے کان کھول کر شفیع کا پیارا نام بتادیا اور صاف فرمایا کہ وہ محمد رسول اﷲ ہیں(صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم) نہ یہ کہ بات گول رکھی ہو جیسے ایک بدبخت کہتا ہے کہ اسی کے اختیار پر چھوڑ دیجئے جس کو وہ چاہے ہمارا شفیع کردے۔

یہ حدیثیں مژدہ جانفزا دیں گی کہ حضور کی شفاعت نہ اس کے لیے ہے جس سے اتفاقاً گناہ ہوگیا ہو اور وہ اس پر ہر وقت نادم و پریشان و ترساں ولرزاں ہے جس طرح ایک دُزد باطن کہتا ہے کہ چور پر تو چوری ثابت ہوگئی مگر وہ ہمیشہ کا چور نہیں اور چوری کو اس نے کچھ اپنا پیشہ نہیں ٹھہرایا مگر نفس کی شامت سے قصور ہوگیا سو اس پر شرمندہ ہے اور رات دن ڈرتا ہے۔ نہیں نہیں ان کے رب کی قسم جس نے انہیں شفیع المذنبین کیا۔ اُن کی شفاعت ہم جیسے روسیاہوں ،  پُرگناہوں،  سیاہ کاروں ستم گاروں کے لیے ہے جن کا بال بال گناہ میں بندھا ہے جن کے نام سے گناہ بھی تنگ وعار رکھتا ہے۔ ع

ترسم آلودہ شود دامنِ عصیاں از من

 ( میں ڈرتا ہوں کہ گناہوں کا دامن میری وجہ سے آلودہ ہوجائے گا۔ت)

وحسبنا اﷲ تعالٰی و نعم الوکیل و الصلوۃ والسلام علی الشفیع الجمیل وعلٰی اٰلہ وصحبہ بالوف التبجیل والحمد ﷲ ربّ العلمین ربّ العلمین ۔

اور اﷲ تعالٰی ہمارے لیے کافی ہے اور کیا ہی خوب کار ساز ہے،  اور درود و سلام نازل ہوجمال والے شفیع پر اور ان کے آل و اصحاب پر ہزاروں تعظیم و تکریم کے ساتھ،  اور تمام تعریفیں اﷲ کے لیے ہیں جو سب جہانوں کا پروردگار ہے۔(ت)