Brailvi Books

مصنف نے کہا(اللہ تعالٰی ہمیں اوراسے یوم محشر کو غوث اعظم کے جھنڈے کے نیچے جمع فرمائے )کہ ہم کو ابوالقاسم محمد بن عبادہ انصاری حلبی نے خبر دی کہ میں نے شیخ عارف باللہ ابواسحٰق ابراہیم بن محمود بعلبکی مقری کو فرماتے سنا ، کہا میں نے اپنے مرشد امام ابوعبداللہ بطائحی کو سنا کہ فرماتے تھے : میں حضور سرکارغوثیت رضی اللہ تعالٰی عنہ کے زمانے میں ام عبیدہ گیا اورحضرت سید ی احمد رفاعی رضی اللہ تعالٰی عنہ کی خانقاہ میں چند روز مقیم رہا ایک روز حضرت رفاعی نے مجھ سے فرمایا ہمیں حضرت شیخ عبدالقادر کے کچھ مناقب واوصاف سناؤ،میں نے کچھ مناقب شریف ان کے سامنے بیان کئے میرے اثنائے بیان میں ایک شخص آیا اور اس نے مجھ سے کہا کیا ہے اورحضرت سید رفاعی کی طرف اشارہ کر کے کہا ہمارے سامنے ان کے سوا کسی کے مناقب ذکر نہ کرو، یہ سنتے ہی حضرت  سید رفاعی رضی اللہ تعالٰی عنہ نے اس شخص کو ایک غضب کی نگاہ سے دیکھا کہ فورًا اس کادم نکل گیا لوگ اس کی لاش اٹھاکر لے گئے ،پھر حضرت سید رفاعی رضی اللہ تعالٰی عنہ نے فرمایا شیخ عبدالقادر کے مناقب کون بیان کرسکتاہے ، شیخ عبدالقادر کے مرتبہ کو کون پہنچ سکتاہے ، شریعت کا دریا ان کے دَہنےہاتھ پرہے  اورحقیقت کا دریا ان کے بائیں ہاتھ پر  جس میں سے چاہیں پانی پی لیں ، ہمارے اس وقت میں شیخ عبدالقادر کا کوئی ثانی نہیں۔ امام ابوعبداللہ فرماتے ہیں ایک دن میں نے حضرت رفاعی کو سنا کہ اپنے بھانجوں اور اکابر مریدین کو وصیت فرماتے تھے ایک شخص بغداد مقدس کے ارادے سے ان سے رخصت ہونے آیا تھا فرمایا جب بغداد پہنچو تو حضرت شیخ عبدالقادر اگر دنیا میں تشریف فرماہوں تو ان کی زیارت اورپردہ فرما جائیں تو ان کے مزار مبارک کی زیارت سے پہلے کوئی کام نہ کرنا کہ اللہ عزوجل نے ان سے عہد فرمارکھا ہے کہ جو کوئی صاحب حال بغداد آئے اوران کی زیارت کو نہ حاضر ہو اس کا حال سلب ہوجائے اگرچہ اس کے مرتے وقت پھر حضرت رفاعی رضی اللہ تعالٰی عنہ نے فرمایا شیخ عبدالقادر حسرت ہیں اس پر جسے انکادیدار نہ ملا۔

 (۱؂بہجۃ الاسرارذکر الشیخ احمد بن الحسن الرفاعی مصطفی البابی مصرص۲۳۸)

یہ کمینہ بندہ بارگاہ عرض کرتاہے :    ؔ

اے حسرت آنا نکہ ندیدندجمالت 		        محروم مدارایں سگ خود راز نوالت

(جنہوں نے آپ کا جمال نہ دیکھا ان پر حسرت ہے ، اپنے اس کتے کو اپنی عطا سے محروم نہ رکھیں۔ت)

بحرمۃ جدک الکریم علیہ ثم علیک الصلوٰۃ والتسلیم

 (اپنے کریم نانا کے صدقے میں۔ ان پر پھر آپ پر درود وسلام ہو۔ت)

مسلمان ان احادیث صحیحہ جلیلہ کو دیکھے اوراس شخص کے مثل اپنا حال ہونے سے ڈرے جس کا خاتمہ حضرت غوثیت کی شان میں گستاخی اور حضرت سید رفاعی کے غضب پر ہوا، والعیاذباللہ رب العالمین۔اے شخص!ظاہرشریعت میں حضرت سرکار غوثیت کی محبت بایں معنٰی رکنِ ایمان نہیں کہ جو ان سے محبت نہ رکھے شرع اسے فی الحال کافر کہے یہ تو صرف انبیاء علیہم الصلوٰۃ والثناء کے لئے ہے مگر واللہ کہ ان کے مخالف سے اللہ عزوجل نے لڑائی کا اعلان فرمایا ہے خصوص کا انکار نصوص کے انکار کی طرف لے جاتاہے ، عبدالقادرکا انکار قادر مطلق عزجلالہ ٗ کے انکار کی طرف کیوں نہ لے جائے گا   ؂

بازاشہب کی غلامی سے یہ آنکھیں پھرنی 		دیکھ اڑجائے گا ایمان کا طوطاتیرا

شاخ پر بیٹھ کے جڑ کاٹنے کی فکر میں ہے		کہیں نیچا نہ دکھائے تجھے شجر اتیرا۱؂

 (۱؂حدائق بخشش وصل چہارم درمنافحت اعداء واستعانت از آقارضی اللہ عنہ مکتبہ رضویہ آرام باغ کراچی ص۹)

والعیاذباللہ القادر رب الشیخ عبدالقادر وصلی  اللہ تعالٰی وبارک وسلم علی جد الشیخ عبدالقادر ثم علی الشیخ عبدالقادر اٰمین۔

شیخ عبدالقادر کے قدرت والے معبود کی پناہ،شیخ عبدالقادر کے ناناجان پھر خود شیخ عبدالقادر پراللہ تعالٰی درود،برکت اور سلام نازل فرمائے ، آمین۔

تذئیل: اخیر میں ہم دو جلیل القدر اجلۃ المشاہیرعلماء کبارمکہ معظمہ  کےکلمات ذکر کریں جن کی وفات کو تین تین سو برس سے زائد ہوئے ، اول امام اجل ابن حجر مکی شافعی رحمہ اللہ تعالٰی ، دوم علامہ علی قاری مکی حنفی صاحبِ مرقاۃ شرح مشکوٰۃ وغیرہا کتب جلیلہ ۔ دوغرض سے :

ایک یہ کہ اگر دو مطرودوں ، مخذولوں ، گمناموں ، مجہولوں واسطی وقرمانی کی  طرح کسی کے دل میں کتاب مستطاب بہجۃ الاسرار شریف سے آگ ہوتو ان سے لاگ کی تو کوئی وجہ نہیں یہ بالاتفاق اجلہ اکابر علماء ہیں۔

دوسرے یہ کہ دونوں صاحب اکابر مکہ معظمہ سے ہیں ، تو اس افتراء کا جواب ہوگا جو مخالف نے اہل عرب پر کیا حالانکہ غالباً تاریخ الحرمین وغیرہ میں ے ، اورحاضری حرمین طیبین سے مشرف ہونےو الا جانتاہے کہ اہل حرمین طیبین بعدحضور پر نور سید عالم صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم کے اٹھتے بیٹھتے حضور سیدنا غوث اعظم رضی اللہ تعالٰی عنہ کا ذکر کرتے ہیں اورحضور کے برابر کسی کا نام نہیں لیتے ۔ ان حضرات کی بھی گیارہ ہی عبارات نقل کریں۔:

(۱)	علامہ علی قاری حنفی مکی متوفی ۱۰۱۴ھ کتاب نزہۃ الخاطر الفاتر فی ترجمۃ سیدی الشریف عبدالقادر میں فرماتے ہیں :

  لقد بلغنی عن بعض الاکابر ان الامام الحسن ابن سیدنا علی رضی اللہ تعال عنہمالما ترک الخلافۃ لما فیھا من الفتنۃ والآفۃ عوضہ اللہ  سبحٰنہ وتعالٰی القطبیۃ الکبرٰی فیہ وفی نسلہ وکان رضی اللہ تعالٰی عنہ القطب الاکبر سیدنا السید الشیخ عبدالقادر ھو القطب الاوسط والمھدی خاتمۃ الاقطاب۱؂۔

بیشک مجھے اکابر سے پہنچا کہ سیدنا امام حسن مجتبٰی رضی اللہ تعالٰی عنہ نے جب بخیال فتنہ وبلایہ خلافت ترک فرمائی اللہ عزوجل نے اس کے بدلے ان میں اورانکی اولاد امجاد میں غوثیت عظمٰی کا مرتبہ رکھا۔ پہلے قطب اکبر خود حضور سید امام حسن ہوئے اوراوسط میں صرف حضور سیدنا سید عبدالقادر اورآخر میں حضرت امام مہدی ہوں گے رضی اللہ تعالٰی عنہم اجمعین۔

 (۱؂نزہۃ الخاطر الفاترفی ترجمہ سیدی الشریف عبدالقادر (قلمی)ص۶)