Brailvi Books

و قال ابو زرعۃ الدمشقی اجمع الکبراء من اھل العلم علی الاخذ عنہ قال و قد اختبرہ اھل الحدیث فرؤہ صدقا و خیرا۔۲؎

امام ابو زرعہ دمشقی نے فرمایا :''اجلہ علماء کا اجماع ان سے روایت کرنے پر قائم ہے ، اور آپ کو اہل علم نے آزمایا تو اہل صدق و خیر پایا۔''

 (۲؎تہذیب التہذیب     تر جمہ محمد بن اسحق    مؤ سسۃ الر سا لہ بیرو ت  ۳/ ۵۰۵)

و قال ابن عدی لم یتخلف فی الروایۃ عنہ الثقات و الا ئمۃ و لا بأس بہ ۳؎

ابن عدی نے کہا :''آپ کی روایت میں ائمہ ثقات کو کوئی اختلاف نہیں، اور آپ سے روایت کرنے میں کوئی حرج نہیں۔''

 (۳؂ میز ان الا عتدا ل ترجمہ نمبر۷۱۹۷    دار المعرفہ بیرو ت   ۳/ ۴۷۴)

و قال علی بن المد ینی ما رأیت احدا یتھم ابن اسحق ۴؎

اما م علی ابن المد ینی نے کہا ''کسی اما م یا محد ث کو ابن اسحق پر جر ح کر تے نہیں دیکھا ''

 (۴؎تہذیب التہذیب     تر جمہ محمد بن اسحق    مؤ سسۃ الر سا لہ بیرو ت  ۳/ ۵۰۵)

وقال سفیان(عہ) بن عیینہ جا لست ابن اسحق منذ بضع سنین و سبعین سنۃ وما یتھمہ احد من اھل المد ینۃ ولا یقول فیہ شیئا ۱؎

اما م سفیان ابن عیینہ فر ما تے ہیں میں ستر سا ل سے اوپر ابن اسحا ق کی خد مت کر تا رہااہل مدینہ میں سے کسی نے ان پر اتہا م نہیں رکھا نہ ان پر کچھ تنقید کی۔

 (۱؎تہذیب التہذیب     تر جمہ محمد بن اسحق    مؤ سسۃ الر سا لہ بیرو ت  ۳/ ۵۰۵)

عہ: وبہ ظہر کذب من زعم الان ان قد جر حہ سفٰین بن عیینہ ،حا شاہ بل قد تلمذ و ذب عنہ وقا ل رایت الزھری قال لمحمدبن اسحق این کنت ؟ فقا ل ھل یصل الیک أحد ؟ فد عا حا جبہ وقال لا تحجبہ اذا جاء ۱؎وقا ل ایضا قا ل ابن شہا ب وسئل عن مغا زیہ فقا ل ھذا أعلم النا س بھا ۲؎ وقا ل ابن المد ینی قلت لسفیان کا ن ابن اسحق جا لس فاطمۃ بنت منذر فقا ل اخبر نی ابن اسحق انھا حد ثتہ وانہ دخل علیہا ۳؎ وقا ل ابن عیینۃ ایضاً سمعت شعبۃ یقو ل محمد بن اسحق امیر المو منین فی الحد یث۲؎فھذا ما جر حہ بہ سفیا ن نعم ذکر ان النا س اتھمو ہ بالقد ر۳؎ ولو کا ن ھذا جر حا فما اکثر المجر و حین فی الصحیحین ،الا تری انہ کا ن یسمع ھذا ثم لا یتر ک مجا لسۃ ابن اسحا ق ولا الا خذ منہ ھل لیس منہ ما ید ل علی تصد یقہ النا س فی ھذا فکم من تھمۃ لا اصل لھا ،وسیا تیک کلا م ابن منیر ۱۲منہ۔

سفیا ن ابن عیینہ کے اس قو ل سے اس شخص کا جھو ٹ ظا ہر ہو گیا جو یہ کہتا ہے کہ حضر ت سفیا ن ابن عیینہ نے ابن اسحق پر جر ح کی ہے خد ا کی پنا ہ انہو ں نے تو ابن اسحق کی شا گر دی اختیا ر کی ہے ان کی طر ف سے مدافعت کی ہے اور فر ما تے ہیں کہ اما م زہر ی کو دیکھا کہ ابن اسحق سے پو چھا آپ کہا ں تھے؟انہو ں نے جو اب دیا کو ئی آپ کے یہا ں بار یا بی بھی تو پا ئے (یعنی در با ن روکے ہو ئے تھا ) تو اما م زہر ی نے اپنے دربا ن کو بلا کر فر ما یا آئند ہ ابن اسحق کو اند ر آنے سے کبھی بھی مت رو کنا ۔حضر ت ابن عیینہ کی ہی روا یت ہے کہ کسی نے 

اما م زہر ی سے رسو ل اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کے غزوا ت کے با ر ے میں پوچھا انہو ں نے ابن اسحق کی طرف اشار ہ کر کے فر ما یا یہ اس کو سب لو گوں سے زیا دہ جا نتے ہیں حضر ت علی بن مدینی روایت کرتے ہیں کہ میں نے  سفیا ن سے پو چھا کہ ابن اسحا ق فا طمہ منذر کے پا س بیٹھے تھے ؟ تو حضر ت سفیا ن نے کہا کہ مجھ سے خو د محمد بن اسحا ق نے کہا کہ مجھ سے فا طمہ نے حد یث بیا ن کی اور انکے پا س گیا (تو پا س بیٹھنے کی حقیقت صر ف یہ تھی کہ ان سے حد یث سنی ) ابن عیینہ نے تو ابن اسحق کی تعد یل میں اما م شعبہ کا وہ شا ند ار قو ل نقل کیا کہ یہ امیر المو منین فی الحد یث ہیں (کیا جر ح ایسی ہی ہو تی ہے ؟) ہا ں آپ نے ابن اسحا ق کے با ر ے میں یہ بھی فرما یا ہے کہ لو گو ں نے ان پر قد ر ی ہو نے کا الزا م لگا یا ہے لیکن کیا یہ جر ح ہے ،اگر جر ح ہو تو بخار ی و مسلم ایسے مجر و ح روایو ں سے بھر ی پڑی ہیں ان کے بہت سے راو یوں پر قد ر کا الزا م ہے اگر یہ جر ح ہو تی تو ابن عیینہ کا ابن اسحا ق سے حد یث روا یت کرنا تو بڑی بات ہے ان کاساتھ بھی چھوڑ دیتے لیکن انہو ں نے نہ تو ان کا ساتھ چھو ڑا نہ ان کی شا گر د ی تر ک کی نہ ہی عو ام کے الزا م کی تصد یق کی یہ تہمتیں بے اصل ہیں مزید ابن منیر کا کلا م آرہا ہے ۱۲منہ۔

 (۱؎ و۲و ۳ ؂تہذیب التہذیب     تر جمہ محمد بن اسحق    مؤ سسۃ الر سا لہ بیرو ت  ۳/ ۵۰۴و ۵۰۵)

 (۲؎تہذیب التہذیب     تر جمہ محمد بن اسحق    مؤ سسۃ الر سا لہ بیرو ت  ۳/۵۰۶)

(میز ان الا عتدا ل ترجمہ نمبر۷۱۹۷    دار المعرفہ بیرو ت   ۳/۴۶۹)

(۳؎میز ان الا عتدا ل ترجمہ نمبر۷۱۹۷    دار المعرفہ بیرو ت  ۳/۴۶۹)

وقا ل ابو امعا و یۃ کان اسحاق من احفظ النا س ۱؎وقا ل الا ما م ابن معین اللیث بن سعد اثبت فی یزید بن ابی حبیب من محمد بن اسحق ۲؎

اما م ابو معا ویہ نے فر ما یا :''ابن اسحا ق سب لو گو ں سے زیا دہ یا د رکھنے وا لے تھے''اور اما م ابن معین نے فر ما یا ''یزید بن ابی حبیب سے روایت کرنے والوں میں  لیث بن سعد ابن اسحق سے زیا دہ ثبت ہے''

 (۱؎تہذیب التہذیب ترجمہ محمد بن اسحا ق مؤ سسۃالر سا لہ بیر و ت۳/ ۵۰۴)

(۲؎ میز ان الا عتدا ل ترجمہ محمد بن اسحا ق  ۷۱۹۷ دا ر المعر و فہ بیر و ت۳/ ۴۷۳)