(پھرمیں کہتاہوں اورتوفیق اﷲ سے ہے۔ت) مفصلاً حق واضح کو واضح ترکروں۔ اصل یہ ہے کہ کسی علم کی حضرت عزت عزوجل سے تخصیص اوراس کی ذات پاک میں حصر اور اس کے غیر سے مطلقاً نفی چندوجہ پرہے:
اوّل علم کاذاتی ہونا کہ بذات خود بے عطائے غیرہو۔
دوم علم کاغنا کہ کسی آلہ جارحہ وتدبیر وفکرونظر والتفات وانفعال کااصلاً محتاج نہ ہو۔
سوم علم کا سرمدی ہوناکہ ازلاً ابداً ہو۔
چہارم علم کاوجوب کہ کبھی کسی طرح اس کاسلب ممکن نہ ہو۔
پنجم علم کااثبات واستمرار کہ کبھی کسی وجہ سے اس میں تغیر وتبدل فرق تفاوت کاامکان نہ ہو۔
ششم علم کااقصٰی غایات کمالات پرہونا کہ معلوم کی ذات ذاتیات اعراض احوال لازمہ مفارقہ ذاتیہ اضافیہ ماضیہ آیۃ موجودہ ممکنہ سے کوئی ذرہ کسی وجہ پرمخفی نہ ہوسکے۔
