Brailvi Books
 |
فتاویٰ رضویہ جلد نمبر۲۴(کتاب الحظر والاباحۃ) |
85 - 160
مسئلہ ۱۶۶ : چہ می فرمایند علمائے دین اندریں مسئلہ کہ درضلع ہزارہ از اضلاع پنجاب دستور آنچنانست کہ اہل علم وتقوٰی را در مساجد بہرامامت معین می کنند کہ ہم بمسجد نشینند واذان گویند وامامت نمایند وہرکہ ازطلبہ علم آید او را درس قرآن عظیم وعلوم دینیہ دہند وچوں ایشاں را از اشتغال بحوائج خود ہا باز می دارند لاجرم تکفل معیشت آناں می کنند وحسب مقدور ہدایا ونذور بخدمت ایشاں می گزارند ہم بریں معمول مردے شریف النسب کبیرالسن عالم دین ورع متقی کہ از نسل پاک حضرات سادات ست بمسجدے از زمانہ دراز مقرر وکارہائے مذکورہ بحسن انتظام انجام میداد وطلبہ راقرآن وفقہ می آموخت مردے ازقوم گوجرکہ دریں دیار از اراذل واجلاف معدود شوند پیشہ آبادی ترک گرفتہ راہ تعلم پیش گرفت وبریں سیدقرآن خواند وکنز وقدوری وغیرہما کتب دینیہ نیزباز ہوائے فلسفہ درسرش جنبید وبربعضے مردمان چیزے ازطبیعیات والٰہیات آناں آنچناں کہ مقرر درس ہندیان ست خواند خود را عالمی کبیر گرفت وباستاذ اول کہ معلم علم دین بود بسرکشے برآمد و ازطمع او را معلوم کہ نصیب ائمہ می شود بروے ثابت شود از منصب امامت برآوردن وخود بجائے اوقیام کردن خواست وبربنائے حرفے چند کہ از علوم فلسفیہ آموختہ است خود را براں فقیہ فضل نہاد و اولٰی تربامامت وا نمود حالانکہ زنہار نہ درعلم دین ہمسنگ اوبود نہ در ورع وتقوٰی ہمرنگ او حتی کہ از حق استاذیش منکر شد ودر ابتدائ امرقرآن وغیرہ آموختن را وقعی نہ نہاد وموجب حقوق استاذی ندانست آیا ایں چنیں کس سزائے امامت است یانہ، و اگرباشد پس اولٰی بامامت آں سید ست یا ایں کس وبہرحال آیا رواباشد کہ آں پیر فقیہ شریف متقی رابے قصوری از منصب امامت برانداز واینکس رابحایش مقرر سازند ومعلوم ست کہ دریں اضلاع آنچنانکہ منصب امامت موجب اعزاز وکرامت ست ہمچناں درمعزولی ازاں تذلیل واہانت اگر کسے بورغلانیدن متصدی ایں کارشد شرعاً خاطی وآثم بود یا نہ؟ بیّنواتوجروا۔
کیافرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلے میں کہ ضلع ہزارہ میں رواج ہے کہ اہل علم وتقوٰی کو امامت کے لئے مقرر کرتے ہیں وہ مسجد میں رہتے ہیں، اذان کہتے ہیں امامت کراتے ہیں اور جو طالب علم آئے اسے قرآن مجید اور علوم دینیہ پڑھاتے ہیں، چونکہ وہ اپنی ضروریات پوراکرنے کی طرف توجہ نہیں دے سکتے اس لئے لوگ ان کی ضروریات پورا کرنے کا ذمہ لے لیتے ہیں اور حسب طاقت ہدیے اور نذرانے ان کی خدمت میں پیش کرتے ہیں اسی طریقے پر ایک شخص شریف النسب، معمر، عالم دین، متقی، پرہیزگار جو سادات کی نسل پاک سے ہے مدت سے ایک مسجد میں مقررتھا اور مذکورہ بالاکام اچھی طرح اداکرتاتھا، طلباء کو قرآن مجید اور فقہ پڑھاتاتھا گوجر قوم (جو لوگ اس علاقہ میں کم مرتبہ شمار کئے جاتے ہیں) کے ایک آدمی نے اپنا آبائی پیشہ ترک کرکے علم حاصل کرنا شروع کردیا اور انہی سیدصاحب سے قرآن مجید، کنز وقدوری وغیرہ کتب دینیہ پڑھیں پھر اسے فلسفے کاخبط(جنون سوار) ہواتو کچھ لوگوں نے طبعیات والٰہیات کاایک حصہ پڑھا جیسے کہ ہندوستان کے مدارس کاطریقہ ہے اور اپنے آپ کو بہت بڑا عالم سمجھنا شروع کردیا اور جس استاذ نے اسے علم دین پڑھایا تھا اس کامقابلہ شروع کردیاتھا اور آمدنی کی لالچ میں استاد کو برطرف کرواکرخود اس کی جگہ مقرر ہونے کی کوشش شروع کردی اور فلسفے کے چند مسائل پڑھ لینے کی وجہ سے اس فقیہ پراپنی فضیلت بگھارنے لگا اور اپنے آپ کو امامت کا زیادہ حقدار دکھانے لگا حالانکہ نہ علم دین میں اس کے برابر ہے نہ تقوٰی وپرہیزگاری میں، حتی کہ اس کے حق استاذی کاانکار کردیا اور ابتداء میں قرآن مجید وغیرہ پڑھنے کو کچھ اہمیت نہ دی اور نہ ہی اس بناء پر اس کے حق استاذی کو تسلیم کیا، آیا ایساشخص امامت کے لائق ہے یانہیں؟ اور اگرامامت کے لائق ہے توامامت کے لئے زیادہ بہتر وہ سیدصاحب ہیں یایہ شخص؟ بہرحال کیایہ جائزہے کہ اس معمرشریف (سید) فقیہ اور متقی کو بلاوجہ امامت سے ہٹادیں اوراس کی جگہ اس شخص کومقرر کردیں، اور یہ واضح ہے کہ اس علاقے میں جس طرح کسی کوامامت کے لئے مقرر کرنے میں اس کی عزت ہے اسی طرح اسے امامت سے برطرف کرنے میں اس کی توہین اور بے عزتی ہے اگرکوئی شخص بہکانے پر اس کام کے درپے ہوجائے توشرعاً گنہگار اور مجرم ہوگایا نہیں؟ بیان فرمائیں اور اﷲ تعالٰی سے اجرپائیں۔(ت)
الجواب اللّھم ھدایۃ الحق والصواب ہرکرا درکوچہ علم گزرے وبرفقہ وحدیث نظرے ست روشن تر از سپیدہ صبح می داند کہ آنکس بایں حرکات خودش دادِ ناحفاظیہا داد بوجوہ چنددرچند قدم از دائرہ شرع بیرون نہاد ویکے ناسپاسی اوستاذ کہ بلائیست بائل ودائست قائل وبرکات علم رامزیل ومبطل والعیاذ باﷲ سبحٰنہ وتعالٰی سیدعالم صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم فرمودہ است لایشکراﷲ من لایشکر الناس خدائے را شکر نہ کند آنکہ مردمان راسپاس نیارد اخرجہ ابوداؤد والترمذی ۱؎ وصححہ عن ابی ھریرۃ رضی اﷲ تعالٰی عنہ وفرمودہ است صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم من لم یشکر الناس لم یشکراﷲ ہرکہ مردمان را شکرنہ کرد خدائے عزوجل راسپاس نیاورد اخرجہ احمد فی المسند والترمذی ۲؎ فی الجامع والضیاء فی المختارۃ بسند حسن عن ابی سعید الخدری رضی اﷲ تعالٰی عنہ وعبداﷲ بن احمد فی زوائد المسند عن النعمان بن بشیر رضی اﷲ تعالٰی عنہ،
اے اﷲ! حق اورخالص صواب کی ہدایت فرما۔ جسے کوچہ علم میں گزر اور فقہ وحدیث پرنظرہے وہ صبح کی سفیدی سے بھی واضھ طور پرجانتاہے کہ اس شخص نے اپنی ان حرکتوں سے نالائقی کاحق اداکردیا ہے اور بے شمار وجوہ کی بناپر شریعت کے دائرے سے قدم باہر رکھ چکاہے : اوّل استاذ کی ناشکری جوکہ خوفناک بلااور تباہ کن بیماری ہے اور علم کی برکتوں کوختم کرنے والی (خداکی پناہ) دوجہان کے سردار صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم نے فرمایا ہے : وہ آدمی اﷲ تعالٰی کا شکربجانہیں لاتا جو لوگوں کا شکریہ ادانہیں کرتا (ابوداؤد وترمذی ازابوہریرہ) حضورصلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم نے فرمایا