Brailvi Books

فتاویٰ رضویہ جلد نمبر۲۰(کتاب الغصب، کتاب الشفعہ، کتاب القسمہ، کتاب المزارعہ، کتاب الصید و الذبائح، کتاب الاضحیہ)

60 - 126

 ارشاد الساری شرح صحیح البخاری زیر حدیث : قال ابن عباس رضی اﷲ تعالٰی عنہما طعامہ میتۃ الا ماقدرت منہا والجری لاتاکلہ الیہود ونحن ناکلہ فرمایا، الجری بکسرالجیم والراء والتحتیۃ المشددتین وبفتح الجیم والجریث بمثناۃفوقیۃ بعد التحتیۃ ضرب من السمک یشبہ الحیات وقیل سمک لا قشرلہ۔ وقیل نوع عریض الوسط دقیق الطرفین ۲؎۔

ابن عباس رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا کہ اس کی خوراک میتہ ہے مگر کچھ بھون لی جاتی ہے اور جری کو یہودی نہیں کھاتے اور ہم کھاتے ہیں، اور آپ نے فرمایا جِرَی جیم اور راء کے کسرہ اور دو مشدد یاء اور جیم کے فتح کے ساتھ پڑھا جائے، اور جریث آخر میں ثاء سے پہلے یاء ہے، اور یہ مچھلی سانپ کی طرح ہوتی ہے، اور بعض نے کہا کہ اس پر چھلکا نہیں ہوتا اور بعض نے بتایا کہ درمیان سے چوڑی اور آگے پیچھے سے باریک ہوتی ہے۔ (ت)

 (۱؎ صحیح البخاری  کتاب الذبائح والصیدوالتسمیۃ باب قول اللہ تعالٰی احل الکم صید البحر  قدیمی کتب خانہ کراچی    ۲ /۸۲۵) (ارشاد والساری شرح صحیح البخاری  کتاب الذبائح والصیدوالتسمیۃ باب قول اللہ تعالٰی احل الکم صید البحر    دارالکتاب العربی بیروت        ۸ /۲۶۷)

مجمع بحارالانوار میں علامہ زرکشی سے ہے : الجری بکسر جیم وراء مشددۃ وتشدید یاء ضرب من السمک یشبہ الحیات وقیل نوع غلیظ الوسط رقیق الطرفین، وقیل مالا قشرلہ ۲؎۔

جری جیم اور راء کے کسرہ اور شد کے ساتھ اور آخر میں مشددیاء ہے یعنی مارماہی جو سانپ کے مشابہ ہوتی ہے۔ بعض نے کہا درمیان سے موٹی اور آگے پیچھے سے باریک ہوتی ہے۔ اور بعض نے کہا اس پر چھلکا نہیں ہوتا (ت)

لاتاکلوا الانکلیس بفتح ہمزۃ وکسرھا سمک شبیہ بالحیات (ای مارماہی) والا نقلیس لغۃ، وکرہ لرداء ۃ غذائۃ لالانہ حرام ۳؎۔

الانکلیس بفتح ہمزہ یاکسرہ ہے کومت کھاؤ، یہ سانپ کی مانند ایک مچھلی ہے یعنی مارماہی، ایک لغت میں الانقلیس کہاجاتاہے اس کو کھانا اس لئے مکروہ ہےکہ کہ اس کی غذا ردی ہے اس لئے نہیں کہ وہ حرام ہے۔ (ت)

''الانقلیس'' صلور، جری ہے۔ لیث نے کہا یہ مارماہی ہے یعنی سانپ کی طرح مچھلی ہے اور ان کے غیر نے کہا ''جریث'' انکلیس کی طرح ہے اور یہ ابن اعرابی کا قول ہے۔ (ت)

الانکلیس بفتح الہمزۃ واللام وکسرھما معاسمک شبیہ بالحیات ردی الغذاء و ھو الذی یسمی الجری والمارماہی، وقال الزمخشری قیل انہ الشلق وقال ابن سیدہ ھو علی ھیئۃ السمک صغیر لہ رجلان عند ذنبہ کرِجل الضفدع ولایدلہ یکون فی انہار البصرۃ، ولیس لفظہ عربیا اھ ۱؎ ملخصا۔

''انکلیس'' ہمزہ اور لام پر فتح اورکسرہ بھی یہ سانپ شکل کی مچھلی ہے جس کی غذا ردی ہے اس ک نام جری اور مارماہی ہے۔ زمخشری نے کہا کہ بعض نے شلق کہا ہے۔ ابن سیدہ نے کہا یہ عام مچھلی کی طرح ہوتی ہے اور ضفدع (مینڈک) کے پاؤں کے طرح اس کی دم کے نیچے دو پاؤں ہوتے ہیں اور اس کے اگلے پاؤں نہیں ہوتے، بصرہ کے دریاؤں میں پائی جاتی ہے اور عربی میں اس کا نام نہیں ہے اھ ملخصا۔ (ت)

(الشلق بالکسرااوککتف سمکۃ صغیرۃ) او علی خلقۃ السمکۃ لہا رِجلان عند الذنب کرجلی الضفدع لایدان لہا، تکون فی انہار البصرۃ، وقیل ہی من سمک البحرین ولیست بعربیۃ (او) ھی (الانکلیس) من السمک وھو الجری والجریث عن ابن الاعرابی ۲؎۔

شلق کسرہ کے ساتھ یاکتف کے وزن پر ہے۔ یہ چھوٹی مچھلی ہے یا مچھلی کے مشابہ مخلوق ہے۔ اس کی دم کے نیچے مینڈک کے پاؤں کی طرح پاؤں ہوتے ہیں اور اس کے اگلے پاؤں نہیں ہوتے اور یہ بصرہ کے دریاؤں میں پائی جاتی ہے بعض نے کہا کہ یہ بحری مچھلی ہے اور عربی میں اس کا نام نہیں ہے۔ یا یہ انکلیس ہے جو مچھلی کی قسم ہے۔ اور اس کو جَرّی کہتے ہیں اور جریث بھی، یہ ابن اعرابی سے منقول ہے۔ (ت)

(۲؎ القاموس المحیط فصل الشین من باب القاف مصطفی البابی مصر ۳ /۲۵۹) (تاج العروس فصل الشین من باب القاف داراحیاء التراث العربی بیروت ۶ /۳۹۹)

جویہ بتایا گیا کہ مار مارہی کی نسل سانپ اورمچھلی سے پیدا ہے، ایسا واقع نہیں ہے بلکہ وہ مچھلی کی جنس ہے جو صورت میں سانپ کے مشابہ ہے۔ (ت)

جس طرح ان اسامی میں اختلافات ہوئے یونہی ایک جماعت نے جریث بھی مارماہی کا نام جانا، اوراسے وہی مچھلی مشابہ مارمانا، عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری میں ہے :

الجری قال عیاض ھو من السمک مالا قشرلہ وقال ابن التین ویقال لہ ایضا الجریث وقال الازھری الجریث نوع من السمک یشبہ الحیات ویقال لہ ایضا المارماھی، والسلور وقیل سمک عریض الوسط دقیق الطرفین ۲؎ اھ مختصرا۔

جری کے متعلق عیاض نے کہا وہ مچھلی ہے جس پر چھلکا نہیں ہے۔ اور ابن تین نے کہا اس کو جریث بھی کہتے ہیں اور ازہری نے کہا جریث مچھلی قسم ہے جو سانپ کے مشابہ ہے اس کو مارماہی بھی کہتے ہیں اور سلور بھی، بعض نے کہا یہ درمیان سے چوڑی اور آگے پیچھے سے باریک ہوتی ہے اھ مختصرا۔ (ت)

(۳؎ عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری باب قول اللہ تعالٰی احل لکم صید البحر ادارۃ الطباعۃ المنیریۃ بیروت ۲۱ /۱۰۵)