Brailvi Books

علامہ صاحب البحر اس بات پر کمربستہ ہوئے کہ وہ بحرالرائق میں  ایسی جامع مانع تعریف لائیں  گے جس پر کوئی اعتراض وارد نہ ہوتاہو، چنانچہ انھوں  نے شروط جواز کا احاطہ کرنے پر طویل کلام کیا مگر وہ بھی تام نہیں جیساکہ ان شاء اللہ تعالٰی عنقریب تو جان لے گا ، یہاں  پر نسخہ مطبوعہ میں  یوں  واقع ہے کہ عقد صلح اورہبہ بشرط عوض کے بغیر جس چیز کا متعین ثمن کے بدلے میں  مالک ہواہے اس کو بعینہٖ اس ثمن کے بدلے میں  جس میں  اس کوپڑی یا اس کی مثل کے بدلے میں  یا اس پرلکھی ہوئی قیمت کے بدلے میں  منتقل کرنا الخ اس کے محشی علامہ شامی نے منحہ میں  فرمایا صاحب بحر کا قول ''بمایتعین'' اس کے قول ''ماملکہ''سے متعلق ہے اھ اور یہ اس امر کا مفید ہے کہ محشی کے پیش نسخہ میں  بھی عبارت اس طرح ہے یعنی ''بما'' پر باء کے ساتھ ،اور اس کی تائید کی طرف مائل ہے، ماتن کے قول ''تولیہ ومرابحہ دونوں کے لئے ثمن اول کا مثلی ہونا شرط ہے'' کے تحت وارد ہونے والا بحر کا قول جس میں  اس نے نص کی کہ مجمع کی عبارت اولٰی ہے جویہ ہے کہ تولیہ ومرابحہ صحیح نہیں  ہوتا جب تک عوض مثلی یا مشتری کی ملکیت میں  نہ ہو، صاحب بحر نے کہا کہ لیکن عبارت مجمع کے لئے معین کی قید ضروری ہے تاکہ بیع صرف سے احتراز ہوجائے کیونکہ تولیہ ومرابحہ دونوں  دراہم و دنانیر میں  جائز  نہیں اھ، کیونکہ  اس عبارت میں  یہ قید بیان عوض میں  ہے لہٰذا اس سے وہم ہوتاہے کہ وہ معین ثمن کے عوض مالک بنا ہو،