Brailvi Books

شرع مطہر میں کفارہ اس گناہ کا ہو تا ہے کہ وہ برائی میں حد سے بڑھ کر نہ ہو ،اور جو شخص اپنے گناہ میں حد سے تجاوز کر جائے تو وہ کفارہ سے پاک نہیں ہو سکتا اور جب تک وہ صدق دل سے توبہ نہ کرے تو اس گناہ سے پاک نہیں ہوسکتا، جیسا کہ کوئی شخص اپنی بیوی کو ماں یابہن سے تشبیہ دے تو اس کا کفارہ ہے اور کفارہ کے بعد بیوی اس کے لئے حلال ہوجاتی ہے لیکن اگر کوئی شخص اپنی ماں یا بہن کو اپنی بیوی بنالے تو اس جرم کا کوئی کفارہ نہیں ہے بلکہ اس پر صدق دل سے توبہ لازم ہے اگر یہاں زید نے قرآن اٹھا کر قرآن کے نام سے قسم کھائی یا اﷲ تعالٰی جل وعلا کے نام سے قسم کھائی اور زبان سے ادا بھی کی ہوتو اس پر دو چیزیں لازم ہیں، ایک یہ کہ وہ قسم پر قائم نہ رہا بلکہ قسم توڑدی ہے اس لئے اس پر کفارہ لازم ہے اور وہ ایک غلام آزاد کرنا یا دس مسکینوں کولباس پہنانا ہے اور اگرکوئی ان مذکورہ امور پر قادر نہ ہوتو پھر تین روزے مسلسل رکھنے ہوں گے۔

دوم تاکیدش بہ برداشتن مصحف کریم، وایں امرے عظیم بود بعداوباز برآں عمل ناپاک اقدام نمودن منجر بتوہین مصحف شریف و استخفاف بحق عظیم اوست وایں سخت ترکارے است واورا صلا کفارہ نیست جز آنکہ زود بتوبہ صاد قہ گردید وازاں فعل شنیع بعزم صحیح باز آید ورنہ منتظر باید بود عذابے الیم و نارِ جحیم والعیاذ باﷲ تعالٰی ،

دوسری چیز کہ اس نے قرآن مجید اٹھا کر قسم کھائی ہے اور  بہت سخت معاملہ ہے کہ قرآن اٹھا کر اس نے اس کی خلاف ورزی کرتے ہوئے پھر سے شراب نوشی کی ہے جس سے قرآن پاک کی توہین تک معاملہ پہنچا اور قرآن کے عظیم حق کی پامالی کی ہے تو اس سخت کار روائی پر کفارہ نہیں ہے بلکہ اس کےلئے اس پر لازم ہے کہ فوراً توبہ کرے اور اس برے فعل کو آئندہ نہ کرنے کا پختہ قصد کرے ورنہ پھر اﷲ تعالٰی کی طرف سے درد ناک عذاب اور جہنم کی آگ کا انتظار کرے، والعیاذ باﷲتعالٰی۔

واگرسوگند برزباں نراندہ است سائل ہمیں مصحف برداشتن راسوگند خواندہ است حکمش ہمیں ست کہ کفارہ نیست وعذاب الیم را انتظار کرد اگر توبہ نکند نیز آنکہ شراب نگزارد اوراباید باہر جام ناپاک شراب جامے ازریم وزرد آب نیز خوردہ باشد تا خوگر شود زیرا کہ شراب خورراناگزیر است درجہنم ازریم فرج زناں زانیہ خوردن چوں آتش درزناں زانیہ در گیرد واز بدترین جاہائے آناناں ریم برآردآدمی ہر قدر کہ شراب خوردہ باشد ہماں قدر ازاں ریم وزرد آب فروج زانیات بآں شراب خورخورانند زینہارازومفرنیا بد چونکہ دراحادیث کثیرہ ارشاد فرمودہ اند، والعیاذباﷲ تعالٰی۔ واﷲ سبحٰنہ وتعالٰی اعلم۔

  اور اگر زبان سے قسم ادا نہیں کی بلکہ اسی قرآن اٹھانے کو قسم قرار دیا تو اس قسم کا  وہی حکم ہے کہ اس پر کفارہ نہیں بلکہ عذاب الیم کا انتظار کرے، توبہ نہ کرنے پر اور شراب نہ چھوڑنے پر اس کو چاہئے کہ اسی ناپاک جام کو گند ی پیپ سے بھر کر پئے تاکہ اس گندگی کا عادی ہوجائے،کیونکہ شراب نوشی کرنے والے کے لئے زانی عورتوں کی شرمگاہ سے نکلی ہوئی پیپ او غلیظ گندے پانی کو جہنم میں پینا لازمی سزا ہوگی کہ جہنم کی آگ سے زانیہ عورتیں جل کر ان کے بدن کی بدترین جگہ شرمگاہ سے جو پیپ نکلے گی شراب نوشی کرنے والا اپنی شراب کی عادت کے مطابق اس پیپ کو پئے گا، اس سزا سے وہ بچ نہ سکے گا، جیساکہ کثیر احادیث میں بیان ہوا ہے، والعیاذ باﷲ تعالٰی، واﷲ سبحانہ وتعالٰی اعلم۔(ت)

مسئلہ۲۵۱:از فرخ آباد مسئولہ شمس الدین احمد شنبہ ۱۸/شوال ۱۳۳۴ھ

جھوٹی قسم خدا کی کھانا کیاکفارہ دینا چاہئے، اگر ایک ہی وقت میں کئی مرتبہ جھوٹی قسم خدا کی کھائے تو ایک کفارہ دے یا ہر ایک قسم کا علیحدہ علیحدہ؟فقط۔

الجواب

جھوٹی قسم گزشتہ بات پر دانستہ، اس کا کوئی کفارہ نہیں، اس کی سزا یہ ہے کہ جہنم کے کھولتے دریا میں غوطے دیاجائے گا، اور آئندہ کسی بات پر قسم کھائی اور وہ نہ ہوسکی تو اس کا کفارہ ہے ایک قسم کھائی تو ایک اور دس تودس۔واﷲتعالٰی اعلم۔