Brailvi Books

اجمعین۔                                (ج۵،ص۳۱۱)

٭۔۔۔۔۔۔حدیث صحیح نہ ہونے کے یہ معنی نہیں کہ غلط ہے۔     (ج۵،ص۴۳۶)

٭۔۔۔۔۔۔حدیث ِحسن احکامِ حلال وحرام میں حجت ہوتی ہے۔

(ج۵،ص۴۳۷)

٭۔۔۔۔۔۔کتب ِصحاحِ ستہ میں مذکورہ تما م احادیث صحیح نہیں تسمیہ بصحاح تغلیباً ہے۔                                    (ج۵،ص۴۳۹)

٭۔۔۔۔۔۔حدیثِ موضوع بالاجماع ناقابلِ انجبار،نہ فضائل وغیرہ کسی باب میں لائقِ اعتبار۔                             (ج۵،ص۴۴۰)

٭۔۔۔۔۔۔حدیث ِضعیف احکام میں بھی مقبول ہے جبکہ محلِ احتیاط ہو۔

(ج۵،ص۴۹۴)

٭۔۔۔۔۔۔حدیثِ ضعیف پر عمل کیلئے خاص اس فعل میں حدیث ِصحیح کا آنا ضروری نہیں۔                            (ج۵،ص۵۰۱)

٭۔۔۔۔۔۔مسلم وبخاری میں بھی ضعفاء کی روایات موجود ہیں۔

(ج۵،ص۵۱۱،۵۱۲)

٭۔۔۔۔۔۔دارقطنی احادثِ شاذہ معلّلہ سے پرُہے۔        (ج۵،ص۵۱۸)

٭۔۔۔۔۔۔کتب ِموضوعات میں کسی حدیث کا ذکر مطلقاً ضعف ہی کو مسلتزم نہیں۔                                (ج۵،ص۵۴۸)

٭۔۔۔۔۔۔ابنِ جوزی نے صحاحِ ستہ اور مسندِ امام احمد کی چوراسی احادیث کوموضوع کہا۔                            (ج۵،ص۵۴۸)