Brailvi Books

حینما سمعہ رافعا صوتہ بالتسمیۃ في الصلوۃ حیث قال لہ : ''أي بني محدث إیاک والحدث '' -

    ھذان العملان أیضا حدثا في عصر الصحابۃ ولکنھما وصفاھما بالبدعۃ، فعلم من ھذا أن الصحابۃ أیضا لم یعتبروا المحدثات حسنۃ لکونھا في عصرھم ولا سیئۃ لعدم کونھا في عصرھم ، بل کانوا یرون الفعل بنفسہ ، اذا لم یجدوا فیھما محذورا شرعیا أجازوا بھا و إلامنعواعنھا ، وانتھج التابعون وتبعھم بنفس النھج، حیث أجازوا ببعض المحدثات ونھوا عن بعضھا ، وإن کلا من المنع و الإجازۃ لم یکن بغیر دلیل شرعي وإنما کان الذم لعیب في نفس الفعل ، فاتضحت القاعدۃ الشرعیۃ بإجماع الصحابۃ و التابعین أن الأمر الحسن حسن ولو کان محدثا ، والقبیح قبیح في کل حال ولو کان قدیما، وبعد إجماع الصحابۃ والتابعین کیف یمکن لنا أن نغیر ھذا الأصل والحمد ﷲ شریعتنا الإسلامیۃ أبدیۃ لا تتغیر أصولھا إلی یوم القیامۃ فإن ھذہ الأصول لیست لزید وعمر و حتی تتغیر بعد کل ثلاث سنوات -

    التاسع : ومن اعترض علی استحباب إحیاء المولد و القیام عند ذکر النبي صلی اﷲ تعالی علیہ وسلم بأن السلف الصالح لم یفعلہ فکیف نعمل بہ ؟ فاعتراضہ قد رد في محضر