لقد کان الکلام کلہ من منظور أن غرض الطاعن في القصیدۃ الخمریۃ ھو نفي نسبتھا عن الشیخ عبد القادر الجیلاني' یعني أن الطاعن یری أن في لغۃ ھذہ القصیدۃ کلاماً لذا لا یصح نسبتھا إلی سیدنا الشیخ عبد القادر الجیلاني ـ رضي اﷲ تعالیٰ عنہ ـ ولو کان طعنہ في القصیدۃ بعد إثبات نسبتھا إلیہ رضي اﷲ تعالیٰ عنہ ـ فلیکن التراب علی وجہ العصبیۃ' فإن ھذا الرجل العصبي یجد جزاء علمہ یوم الجزاء' لأنہ لا یطعن في المحبوبین عند اﷲ تعالیف إلا شقي و عنید ذو فساد في الدین و العیاذ باﷲ من کل فساد ـ
یا ھذا لو اعترفنا بلحن صریح في بعض الکلام لأحد المقربین إلی رب العالمین جل جلالہ ـ بغض النظر عن ھذا و ذاک فإن لحنہ أحب إلی اﷲ سبحانہ وتعالیٰ مائۃ ألف مرۃ من صوابک أنت' اسمع ماذا یقول الشیخ الرومي قدس سرہ ـ في المثنوي المعنوي ، إنہ القائل : إذا کان حدیثک غیر مستقیم (أي من ناحیۃ القواعد ) و المعنی سلیم فإنہ مقبول عند اﷲ تعالیٰ' و إذا کان الزیغ في المعنی و الکلام مرصع فلا یلیق ذلک الکلام بشي ء من الحفاوۃ ـ
