Brailvi Books
 |
الزمزمۃ القمریۃ |
36 - 93
و تاء مشددۃ ولا وجہ لہ لأنہ من الإزار' ففاؤہ ھمزہ ساکنۃ بعد ھمزۃ المضارع المفتوحۃ و یقول العلامۃ الطیبي : صوابہ بھمزتین' و لعل الإدغام من الرواۃ (1) و في مجمع بحار الأنوار : ((ھو خطأ لأن الھمزۃ لا تدغم في التاء)) (2) و في القاموس : ((لا تقل اتزر' و قد جاء في بعض الأحادیث' و لعلہ من تحریف الرواۃ)) (3) و عندما وردت ھذہ الکلمۃ في منیۃ المصلي کالآتي : ((إن الجنب إذا أتزر في الحمام إلخ)) (4) علق علیھا العلامۃ بن أمیر الحاج بقولہ : الذي تقتضیہ القواعد أن یقال : ائتزر بھمزۃ ساکنۃ بعد ھمزۃ الوصل' قالوا : و لایجوز إبدال الیاء (أي الحاصلۃ بقلب الھمزۃ) تاء إلخ ـ (5)
لا یجوز إدخال حرف الجر علی ھلم :
۵ـ إن من المعلوم اطلاع الإمام العلامۃ القاضي عیاض الیحصبي علی الأدب العربي و فنون الفصاحۃ و لکنہ یقول : (من لدن الصحابۃ ـ رضوان اﷲ تعالیٰ علیھم ـ إلی ھلمّ جرا)) (6)
(1) شرح الطیبي لمشکاۃ المصابیح (کتاب الطھارۃ باب الحیض) (ط : أدارۃ القرآن' کراتشي ) ج ۲ صفحۃ۱۳۷ ـ (2) مجمع بحار الأنوار (باب الھمزۃ مع الزائ) (ط : مکتبۃ دار الإیمان' بالمدینۃ المنورۃ ) ج ۱ صفحۃ ۷۲ ـ (3) القاموس المحیط (باب الراء فصل الھمزۃ ) للفیروز آبادي (ط : مکتبۃ مصطفی الحلبي البابي بمصر) ج ۱ صفحۃ۳۷۷ ـ (4) منیۃ المصلي (ط : مکتبۃ قادریۃ' لاھور ) ص ۱۴۹ (5) حلیۃ المحلي شرح منیۃ المصلي ـ (6) الشفا بتعریف حقوق المصطفی : للقاضي عیاض (ط : شرکۃ صحافیۃ ) ج۲ صفحۃ۲۰۷