Brailvi Books

فليعد[1] [2] فقام رجل فقال: ھذا يوم يشتھی فيہ اللحم وذكر من جيرانہ[3] فكأنّ النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- صدقہ قال: وعندي جذعۃ أحبّ إليّ من شاتي لحم فرخص لہ النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- فلا أدري أبلغت الرخصۃ من سواہ أم لا.

باب الخروج إلی المصلی بغير منبر

956 - عن أبي سعيد الخدري قال: كان النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- يخرج يوم الفطر والأضحی إلی المصلی فأوّل شيء يبدأ بہ الصلاۃ، ثُمّ ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علی صفوفھم فيعظھم ويوصيھم ويأمرھم فإن كان يريد أن يقطع بعثاً قطعہ أو يأمر بشيء أمر بہ ثم ينصرف، فقال أبو سعيد: فلم يزل الناس علی ذلك حتی خرجت مع مروان وھو أمير المدينۃ في أضحی أو فطر فلما أتينا المصلی إذا منبر بناہ كثير بن الصلت فإذا مروان يريد أن يرتقيہ قبل أن يصلي فجبذت[4] بثوبہ فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاۃ فقلت لہ: غيرتم واللہ فقال: أبا سعيد قد ذھب ما تعلم فقلت: ما أعلم واللہ خير مما لا أعلم فقال: إنّ الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاۃ فجعلتھا قبل الصلاۃ.

باب خروج النساء والحيض إلی المصلی

974 - عن محمد[5] عن أم عطيۃ قالت: أمرنا أن نخرج العواتق وذوات الخدور وعن

___________________________ 

[1] قولہ: (فليُعد): أضحيتہ؛ لأنّ الذبح للتضحيۃ لا يصحّ قبلھا.

[2] قولہ: (فليُعد): وفيہ دليل لنا معشر الحنفيۃ إذ الأمر بالإعادۃ لا يصحّ إلّا إذا كانت الأضحيۃ واجبۃ كما ھو عندنا.

[3] قولہ: (جيرانہ): فقراً وحاجۃ.

[4] قولہ: (قبل أن يصلي فجبذت): وذلك لأنّ الخطبۃ في العيدين قبل الصلاۃ غير مشروعۃ.

[5] قولہ: (عن محمد): ابن سيرين رضي اللہ تعالی عنہ.