Brailvi Books
 |
التعلیق الرضوی علی صحیح البُخاری |
83 - 434
828 - عن محمد بن عمرو بن عطاء أنّہ كان جالساً مع نفر من أصحاب النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- فذكرنا صلاۃ النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- فقال أبو حميد الساعدي: أنا كنتُ أحفظكم لصلاۃ رسول اللہ -صلی اللہ عليہ وسلم- رأيتہ إذا كبّر جعل يديہ حذو منكبيہ وإذا ركع أمكن يديہ من ركبتيہ ثم ھصر ظھرہ فإذا رفع رأسہ استوی حتی يعود كلّ فقار مكانہ وإذا سجد وضع يديہ غير مفترش ولا قابضھما واستقبل بأطراف أصابع رجليہ القبلۃ فإذا جلس في الركعتين جلس علی رجلہ اليسری ونصب اليمنی فإذا جلس في الركعۃ الآخرۃ قدم رجلہ اليسری ونصب الأخری وقعد علی مقعدتہ[1] وسمع[2] الليث يزيد بن أبي حبيب ويزيد من محمد بن حلحلۃ وابن حلحلۃ من ابن عطاء وقال أبو صالح عن الليث: كلّ فقار مكانٗ وقال ابن المبارك عن يحيی بن أيوب قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب أنّ محمد بن عمرو بن حلحلۃ حدثّہ كلّ فقار.
باب من لم ير التشھدّ الأوّل واجباً
لأنّ النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- قام من الركعتين ولم يرجع[3]. 829 - عن الزھري قال: حدثني عبد الرحمن بن ھرمز مولی بني عبد المطلب وقال مرۃ مولی ربيعۃ ابن الحارث: إنّ عبد اللہ بن بحينۃ قال: وھو من أزد شنوءۃ وھو حليف لبني عبد مناف وكان من أصحاب النبي -صلی اللہ عليہ وسلمذ أنّ النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- صلی بِھم الظھر فقام في الركعتين الأوليين لم يجلس فقام، فقام الناس معہ حتی إذا قضی الصلاۃ وانتظر الناس تسليمہ كبّر وھو جالس فسجد سجدتين قبل أن يسلّم ثم سلّم.
___________________________ [1] قولہ: (علی مَقعدَتہ): وذلك ھو التورّك الذي تفعلہ الشافعيۃ. [2] قولہ: (وسمع): ذلك الحديث. [3] قولہ: (ولم يرجع): ولو كان فرضاً لرجع إليہ.