Brailvi Books

التعلیق الرضوی علی صحیح البُخاری

326 - 434

باب الوكالۃ في الصرف والميزان[1]

2302-2303 - عن أبي سعيد الخدري وأبي ھريرۃ -رضي اللہ عنھما- أنّ رسول اللہ -صلی اللہ عليہ وسلم- استعمل رجلاً علی خيبر فجاءھم بتمر جنيب[2] قال: أَكُلّ تمر خيبر ھكذا؟ قال: إنّا لنأخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثۃ، فقال: لا تفعل بع[3] الجمع[4] بالدراھم ثُمّ ابتع بالدراھم جنيباً، وقال في الميزان: مثل ذلك[5].

باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاۃ... إلخ

2304 - عن نافع أنّہ سمع ابن كعب[6] بن مالك يحدث عن أبيہ أنّہ كانت لہ غنم ترعی بسلع[7] فأبصرت جاريۃ لنا بشاۃ من غنمنا موتا فكسرت حجراً فذبحتھا بہ فقال لھم: لا تأكلوا حتی أسأل النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- أو أرسل إلی النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- من يسألہ وأنّہ سأل النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- عن ذاك أو أرسل فأمرہ بأكلھا، قال عبيد اللہ: فيعجبني أنّھا أمۃ وأنّھا ذبحت[8]. تابعہ عبدۃ عن عبيد اللہ.

___________________________ 

[1] قولہ: (الميزان): يعني: الموزون.

[2] قولہ: (بتمر جنيب): نوع من التمر جيد.

[3] قولہ: (فقال: لا تفعل بع): ففي قولہ -صلی اللہ عليہ وسلم-: "بع الجمع" تفويض أمر ما يكال ويوزن إلی الغير ويلتحق بہ الصرف، كذا قال العلامۃ القسطلاني، وأنت تعلم ضعفہ.

[4] قولہ: (بع الجمع): نوع رديء.

[5] قولہ: (مثل ذلك): لا يباع رطل برطلين بل الرطل بالدراھم ثُمّ يبتاع بِھا الرطلان.

[6] قولہ: (سمع ابن كعب): عبد اللہ وبہ جزم المزي أو عبد الرحمن قيل: ھو الأظھر.

[7] قولہ: (بسلع): جبل بطيبۃ.

[8] قولہ: (وأنّھا ذبحت): واجتھدت وعلمت المسألۃ.

[9] قولہ: (أن يزكي): زكوۃ دھد .