Brailvi Books

التعلیق الرضوی علی صحیح البُخاری
301 - 434
كتاب السلم
باب السلم إلی من ليس عندہ أصل[1]
2244-2245 - بعثني عبد اللہ بن شداد وأبو بردۃ إلی عبد اللہ بن أبي أوفی -رضي اللہ عنھما- فقالا: سلہ ھل كان أصحاب النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- في عھد النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- يسلفون في الحنطۃ؟ فقال عبد اللہ: كنا نسلف نبيط أھل الشأم[2] في الحنطۃ والشعير والزبيب في كيل معلوم إلی أجل معلوم، قلت: إلی من كان أصلہ عندہ[3]؟ قال: ما كنا نسألھم عن ذلك ثُمّ بعثاني إلی عبد الرحمن بن أبزی فسألتہ فقال: كان أصحاب النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- يسلفون في عھد النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- ولم يسألھم ألھم حرث أم لا؟ حدثنا إسحاق الواسطي حدثنا خالد بن عبد اللہ عن الشيباني عن محمد بن أبي مجالد بِھذا، وقال: فنسلفھم في الحنطۃ والشعير، حدثنا قتيبۃ حدثنا جرير عن الشيباني وقال: في الحنطۃ والشعير والزبيب، وقال عبد اللہ بن الوليد عن سفيان حدثنا الشيباني: وقال: والزيت.

2246 - حدثنا عمرو قال: سمعت أبا البختري الطائي قال: سألت ابن عباس -رضي اللہ عنھما- عن السلم في النخل[4] فقال: نَھی النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- عن بيع النخل حتی يؤكل منہ[5] وحتی يوزن[6] فقال الرجل: وأيّ شيء يوزن؟ فقال رجل إلی
___________________________

[1] قولہ: (السلم إلی من ليس عندہ أصل): الشعير مثلاً أو الحنطۃ كالحرث.

[2] قولہ: (نَبِيْط أھل الشام): بفتح نون فكسر موحدۃ فسكون تحتيۃ آخرہ مھملۃ أھل الزراعۃ.

[3] قولہ: (من كان أصلہ عندہ): كالزرع في الحنطۃ مثلاً.

[4] قولہ: (في النخل): ثمر.

[5] قولہ: (يؤكل منہ): يبدو صلاحہ.

[6] قولہ: (يوزن): إذ لا يمكن وزن التمر علی النخل، قال رجل: لم يسم قاعداً إلی جانبہ أي: جانب ابن عباس حتی يحرز بتقديم الراء علی الزاي أي: يحفظ ولأبي ذر عن الكشميھني:
Flag Counter