___________________________
[1] قولہ: (قد أبرت): بضمّ ھمزۃ وتشديد موحدۃ مكسورۃ وفتح الراء بعدھا مثناۃ ساكنۃ أبرت النخل إذا شقّقت طلع الإناث وأخذت من طلع الفحول فتركتہ فيہ ليكون ذلك بإذن اللہ أجود مما لم يفعل فيہ ھكذا، ھكذا قالوا.
[2] قولہ: (مزروعۃ): فيھا زراعۃ قائمۃ.
[3] قولہ: (أو بإجارۃ): أي: أخذ ھذہ الأرض بإجارۃ فالزرع لآبرہ وإن اشتری فلہ.
[4] قولہ: (أخبر ھشام):حدثنا.
[5] قولہ: (لم يذكر الثمر): في البيع.
[6] قولہ: (فالثمر للذي أبرھا): ولا يتبع الثمر في بيع النخل وكذا في كلّ شجر والتخصيص تبعاً للحديث المرفوع.
[7] قولہ: (وكذلك العبد): إذا بيع ولہ مال علی مذھب من يقول: إنّہ يملك، فمالہ للبائع إلّا أن يشترطہ المبتاع قالہ القسطلاني.
أقول: الأولی التمثيل بعبد بيع وعليہ سلاح وثياب فضل أو أمۃ بيعت وعليھا حلي فإنّ كلّ ذلك للبائع ما لم يشترط.
[8] قولہ: (والحرث سمی لہ نافع): فإنّہ للبائع ما لم يشترط.
[9] قولہ: (حائطہ): بستانہ.
