Brailvi Books
 |
التعلیق الرضوی علی صحیح البُخاری |
281 - 434
2145 - عن أبي ھريرۃ -رضي اللہ عنہ- قال: نُھي عن لبستين أن يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثُمّ يرفعہ علی منكبہ[1] وعن بيعتين اللماس والنباذ.
باب النھي للبائع أن لا يحفل الإبل[2] والبقر والغنم
وكلّ[3] محفلۃ[4] والمصراۃ التي صري لبنھا وحقن فيہ وجمع فلم يحلب أياماً وأصل التصريۃ حبس الماء[5] يقال منہ: صريت الماء إذا حبستہ. 2148 - عن الأعرج قال أبو ھريرۃ -رضي اللہ عنہ- عن النبي -صلی اللہ عليہ وسلم-: لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعھا بعد فإنّہ بخير النظرين بعد أن يحلبھا إن شاء أمسك وإن شاء ردّھا وصاع تمر[6] ويذكر عن أبي صالح ومجاھد والوليد بن رباح وموسی بن يسار عن أبي ھريرۃ عن النبي -صلی اللہ عليہ وسلم- صاع تمر. وقال بعضھم عن ابن سيرين: صاعاً من طعام وھو بالخيار ثلاثاً، وقال بعضھم عن ابن سيرين: صاعاً من تمر ولم يذكر ثلاثاً والتمر أكثر[7].
___________________________ بتفاسير أخری. [1] قولہ: (علی منكبہ): ترك الراوي ...... ثانيۃ وھي استحال الصحاء اختصارہ. [2] قولہ: (أن لا يحفل الإبل): الحفل الجمع ومنہ المحفل؛ لأنّہ مجتمع الناس أي: لا يجمع لبنھا في ضرتِھا وإنّما نَھی ذلك البائع أمّا الذي جمع لأھلہ وعيالہ أو ضيفہ أو ولدھا فليس من النھي شيء. [3] قولہ: (وكلَّ): بنصب كلّ عطفاً علی الإبل. [4] قولہ: (محفلۃ): أي: ما من شأنِھا أن تحفل. [5] قولہ: (وأصل التصريۃ حبس الماء): وذلك لأن يشتريھا رجل فيزعم أنّ تلك البھيمۃ كثيرۃ اللبن لاجتماع اللبن الكثير في ضروعھا فإذا حلبھا بعد يوم أو يومين لم يجدھا كما زعمھا. [6] قولہ: (وصاع تمر): بالنصب علی الواو بمعنی مع. [7] قولہ: (والتمر أكثر): أي: روايۃ التمر كثيرۃ شھيرۃ بالنسبۃ إلی روايۃ الطعام.