Brailvi Books

التعلیق الرضوی علی صحیح البُخاری
280 - 434
خداع باطل لا يحلّ[1] قال النبي -صلی اللہ عليہ وسلم-: الخديعۃ في النار ومن عمل عملاً ليس عليہ أمرنا فھو ردّ.
باب بيع الغرر[2] وحبل الحبلۃ[3]
2143 - عن عبد اللہ بن عمر -رضي اللہ عنھما- أنّ رسول اللہ -صلی اللہ عليہ وسلم- نَھی عن بيع حبل الحبلۃ وكان بيعاً يتبايعہ أھل الجاھليۃ كان الرجل يبتاع الجزور إلی أن تنتج الناقۃ[4] ثُمّ تنتج التي في بطنھا.
باب بيع الملامسۃ
2144 - أخبرني عامر بن سعد أنّ أبا سعيد الخدري أخبرہ أنّ رسول اللہ -صلی اللہ عليہ وسلم- نَھی عن المنابذۃ وھي طرح الرجل ثوبہ بالبيع إلی الرجل[5] قبل أن يقلبہ أو ينظر إليہ[6] ونَھی عن الملامسۃ والملامسۃ لمس الثوب لا ينظر إليہ[7].
___________________________

[1] قولہ: (لا يحلّ): فعلہ.

[2] قولہ: (بيع الغرر): بيع مجھول أو معدوم ونحوھما كالسمك في الحوض والثمر علی الشجر والصوف علی الظھر والمسك في النافحۃ.

[3] قولہ: (وحبل الحبلۃ): أي: بعتك ھذا الشيء والثمن مؤجل إلی أن تنتج الناقۃ ثُمّ تنتج التي انتجت أو بعتك الآن ما تنتج ھذا الحمل إذا بلغت.

[4] قولہ: (إلی أن تنتج الناقۃ): والثمن مؤجل إلی أن.

[5] قولہ: (ثوبہ بالبيع إلی الرجل): أي: الباء للسبب [وھو] بيع الثوب ولم يرہ المشتري ولم يتأمّل فيہ ولا خيار لہ بعدٗ والتفسير الآخر أنّ المبيع من ھذہ الأثواب ما وقعت عليہ حصاۃ نبذھا. أقول: وھذا أوفق بالمنع، واللہ تعالی أعلم.

[6] قولہ: (أو ينظر إليہ): ويتأملہ.

[7] قولہ: (لا ينظر إليہ): المشتري ويتأمل فيہ ويكون البيع حتماً لازماً لا خيار بعـدہ والتفسير الآخـر أنّك بخيار مـا لم تلمس المبيع فإذا لمست فـقد بطـل خـيارك وفسر اللماس والنباذ
Flag Counter