Brailvi Books
 |
التعلیق الرضوی علی صحیح البُخاری |
150 - 434
1392 - حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون الأودي قال: رأيت عمر بن الخطاب -رضي اللہ عنہ- قال: يا عبد اللہ بن عمر اذھب إلی أم المؤمنين عائشۃ -رضي اللہ عنھا- فقل: يقرأ عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلھا أن أدفن مع صاحبي قالت: كنت أريدہ لنفسي فلأوثرنہ اليوم علی نفسي فلما أقبل قال لہ: ما لديكِ؟ قال: أذنت لك يا أمير المؤمنين قال: ما كان شيء أھم إلي من ذلك المضجع فإذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثُمّ قل[1]: يستأذن عمر بن الخطاب فإن أذنت لي فادفنوني وإلا فردوني إلی مقابر المسلمين إنّي لا أعلم أحداً أحقّ بِھذا الأمر من ہؤلاء النفر الذين توفي رسول اللہ -صلی اللہ عليہ وسلم- وھو عنھم راض فمن استخلفوا بعدي فھو الخليفۃ فاسمعوا لہ وأطيعوا فسمّی عثمان وعلياً وطلحۃ والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وولج عليہ شاب من الأنصار فقال: أبشر يا أمير المؤمنين ببشری اللہ عز وجلّ كان لك من القدم[2] في الإسلام ما قد علمت ثم استخلفت فعدلت ثم الشھادۃ بعد ھذا كلّٗ فقال: ليتني يا ابن أخي[3] وذلك كفافاً لا علي ولا لي أوصي الخليفۃ من بعدي بالمھاجرين الأولين خيرا أن يعرف لھم حقھم
___________________________ لا أكون كذلك. [1] قولہ: ( ثُمّ قل): لعائشۃ. [2] قولہ: (من القدم): القدم ھو ما سبق من الأعمال قال تعالی: (قَدَمَ صِدْقٍ عِنۡدَ رَبِّھم ) [يونس: 2]. [3] قولہ: (فقال: ليتني يا ابن أخي): يعني: أنت قد أثنيت عليَّ بما يوجب الثواب لي وأنا يا ابن أخي! أرجو ليتني لا يكون عليَّ في أمر الخلافۃ عذاب ولا يكون فيہ لي ثواب، وذلك أي: عدم العذاب والثواب كفاف يكفيني فجملۃ "وذلك كفاف" معترضۃ بين اسم ليت وخبرھا.