مما لاریب فیہ أن ھٰذا الکتاب ''الفضل الموھبی في معنی إذا صح الحدیث فھو مذھبي'' انموذجۃ نادرۃ من بحوث الإمام الباحثۃ وتحقیقاتہ الأنیقۃ' بین فیہ مراحل الحدیث الأربعۃ بعضھا فوق بعض وأوضح بأنہ کیف ومتیٰ یعمل بالحدیث الصحیح وما المراد بقول الإمام الأعظم أبي حنیفۃ رحمہ اﷲ ''إذا صح الحدیث فھو مذھبي'' فیجد القاري في ھٰذا الوجیز ما لا یجد فی المطولات والمفصلات ویوقن بأن کلام الإمام إمام الکلام' وکان الإمام حوی البحر فی الکوب' ﷲ درّ المصنف ۔
وقد نقل مولانا سراج أحمد قصۃ المولوي نظام الدین الأحمد فوري (من کبار علماء الوھابیۃ) في رسالۃ إلی الحکیم1؎ الحاج محمد موسیٰ الأمرتسری أنہ (مولانا سراج أحمد) حینما اُسمعہ عدۃ أوراق ابتدائیۃ من منازل الحدیث من رسالۃ ''الفضل الموھبي في معنی إذا صح الحدیث فھو مذھبي'' للفاضل البریلوي فقال بکل استعجاب واستغراب کان مولانا (أحمد رضا) متمکنا من ھٰذہ المراحل کلھا یا لھف نفسی علی اني کنت في عصرہ ولم أعثر علیہ ولم أستفد منہ ثم أسمعتہ عدۃ أجوبۃ المسائل الفقھیۃ من الرسائل الرضویۃ فقال (المولوي نظام الدین) أن العلامۃ الشامي وصاحب فتح القدیرالإمام ابن الھمام تلمیذان لمولانا (الامام أحمد رضا) یبدو أنہ الإمام الأعظم الثانی۔2؎
ھٰذہ الشھادۃ عظیمۃ من العالم الوھابي الذی لم یعتقد قرنہ في کل
